Bas terus bergerak melewati jejantas Ma’rad menghampiri Gama’ah. Di situ, bas akan berhenti mengambil penumpang. Ada juga yang turun.

Kedudukan saya dengan Sulaiman adalah paling belakang. Kerusinya sedikit tinggi dan mampu memandang keseluruhan bas panjang dua pintu itu. Di hadapan saya seorang wanita separuh umur bersama anaknya bertenggek.

“Ustaz perak tu dah meninggal.. dia sama umur dengan ana, cuma mai lewat sikit.” Sulaiman memandang hadapan bas.

“Dia mai 2007.” Jawab saya.

“Dia kena langgar dari tepi atau belakang?” Soal saya inginkan kepastian.

“Kena langgar dari tepi, kena langgar oleh seorang polis tapi naik kereta biasa.” Sulaiman cuba menunjukkan isyarat tangan agar gambaran kemalangan lebih jelas. Saya memerhati gelagatnya dengan tekun. Terbayang gambar yang saya lihat di dalam sebuah blog tempohari. Sebuah motosikal kemik ekzos bersama motokar kelabu. Hentamannya menyebabkan cermin kereta retak. Tampak kemik badannya.

Kami berpindah topik, tanpa menghiraukan arab yang memandang.

Sebelah saya ada bangku kosong. Lalu wanita yang berada dihadapan saya bangkit untuk duduk disebelah. Saya mengesot ke arah Sulaiman. Ke kiri bas.

“Musyhaf keda bikam?” Tanya mak cik itu.

Sulaiman terpinga-terpinga.

“Dia tanya, quran tafsir ini harganya berapa?” Sambung saya mengulangi pertanyaan mak cik itu.

“Oh, khamsin genih. (LE50)”

“Boleh saya lihat mashaf itu?” Pintanya sambil memangku anak perempuan kecil.

Sulaiman terus menghulurkan kepadanya. Dia mengambil dan mengucup mashaf itu. Saya hanya tersenyum melihat kelakuannya. Mashaf itu dibelek-belek isi, lalu mak cik itu cuba berkata sesuatu kepada anak gadisnya.

“Dia pun hafaz quran.” Mak cik itu kembali bersuara sambil menjuihkan mulut ke arah anaknya. Anaknya tersenyum tanpa suara.

“Berapa juz dia hafaz?” Saya cuba memberanikan diri menyoal.

“Hafal berapa juz?” Soal mak cik itu kepada anaknya. Anaknya bersuara perlahan. Matanya memandang ke kiri saya tanpa menoleh kepada kami berdua. Comel.

“Ihda asyar (11 juz).” Jawab ibu itu menguatkan kata-kata anaknya.

Saya hampir terpelangah! Saya dan Sulaiman berpandangan sesame sendiri. Senyum kami sedikit tawar bercampur rasa malu.

“Allah, kecil begini dah hafal berbelas juzu’.” Bisik hati – ketakjuban.

“Umurnya 4 tahun.” Mak cik itu kembali bersuara. Saya bagai terasa malu untuk memandang wajah anak kecil yang berkulit itu. Sedikit debu membedaki wajahnya. Seperti jauh bermusafir merempuh waktu.

Bas berhenti di hadapan Bank Ahli Mesir yang terletak di Awal Bahr. Kami segera menuruni bas dan bergegas menuju ke Medan Sa’ah. Bimbang terlewat kelas talaqqi Syeikh Abdullah Syazili yang terletak di Masjid Uthaifah – sedangkan kami belum bersolat maghrib.

“Agaknya kalau budak umur 4 tahun di Malaysia mesti dah masuk majalah.. Di sini bercambah, dah biasa.” Sulaiman kembali membuka cerita sambil mempercepatkan hayunan kaki melangkah.

“Bukan kita nak kata,tapi memang realiti.” Saya memberi konklusi.

Sebenarnya kita juga boleh. Kita juga berupaya untuk menjadi seperti mereka. Tidak mustahil anak cucu kita sudah mampu menghafaz al-Quran sedari umur 4 atau 5 tahun. Pembudayaan al-Quran di dalam kehidupan harian wajar diterapkan, tanpa sedikit pun rasa keraguan.

Kerana al-Quran diturunkan bukan untuk disempadankan, tetapi ianya adalah untuk semua. Seluruh umat Islam berhak bersamanya.

KALAMULLAH DI SERATA PELUSUK

Bermula awal pagi lagi sudah kedengaran alunan bacaan al-Quran melalui corong-corong radio. Bacaan al-Quran yang dialunkan oleh Qari dari al-Azhar, Kaherah menerobos di celahan dedaun tingkap rumah. Tenang dan mendamaikan.

Apabila kaki melangkah masuk ke dalam pengangkutan awam – van (tramco), pasti mereka akan memasang ayat suci al-Quran jika tidak ada lagu diputarkan. Mashaf al-Quran turut diletakkan bersama di hadapan (berdekatan stereng). Meskipun di dalam pengangkutan awam seperti teksi, mashaf tidak lekang berada di sisi pemandu.

Bahkan kedai-kedai yang berjujut di sepanjang jalan tidak ketinggalan mengalunkan kalamullah. Masuk saja ke dalam kedai, pasti kedengaran ayat al-Quran di putarkan, samaada melalui siaran tv ataupun radio. Bermula sekecil-kecil gerai seperti gerai menjual buah-buahan sehinggalah ke gedung-gedung besar, senantiasa masyarakat Mesir setia bersama al-Quran yakni mendengar ataupun membacanya jika waktu terluang.

Berdekatan Masjid Muhafazah terdapat sebuah dewan besar yang boleh menempatkan ratusan orang. Dewan itu dipenuhi kerusi-kerusi yang tersusun rapi. Hadapannya pintu utamanya siap terpasang langsir bercorak tradisional arab. Neon-neon juga turut bernyala indah. Setiap kali saya melewati dewan itu, ia sentiasa penuh dengan pengunjung siap berpakaian segak – kot hitam dan tali leher. Di hadapan pentas dewan kelihatan kelibat seorang qari berkopiah merah putih (kopiah al-Azhar) mengalunkan bacaan al-Quran bertarannum.

“Enta perasan tak, ada apa ya ramai-ramai kat dewan tu. Setiap kali lalu mesti penuh orang dengar baca al-Quran.” Tanya saya kepada seorang teman sewaktu menaiki bas pulang ke Siberbay.

“Tak tahulah, tapi biasanya dia buat bacaan al-Quran untuk orang meninggal.” Jawabnya teragak-agak.

Kebiasaan masyarakat awam Mesir jika berlaku kematian mereka akan mengadakan suatu majlis. Ianya seakan-akan majlis bertahlil seperti di tanah air. Cuma yang membezakannya ialah, mereka tidak menjamu dengan hidangan dan tiada bacaan tahlil sebagaimana yang diamalkan penduduk nusantara. Mereka hanya duduk di atas kerusi yang diatur seperti sedang bertafakur sambil mendengar bacaan al-Quran. Bergantung kepada kemampuan pihak penganjur, jika punya kewangan lebih – maka lebih ramai hadirin di jemput dan lebih luas khemah yang didirikan.

Timbul rasa kagum bila mengelih beberapa pengawal keselamatan lengkap beruniform duduk sambil tangannya memegang mushaf. Bibirnya terlihat bergetar dan khusyuk membaca al-Quran tanpa menghiraukan manusia yang lalu lalang di hadapannya. Fenomena ini lebih terserlah apabila tiba Ramadhan setiap tahun.

Konklusinya, setiap tempat samaada di dalam pengangkutan awam, bas, teksi, kereta, keretapi metro, kedai, tepi jalan atau di mana-mana saja pasti kedengaran kalamullah dialunkan. Allahu Rabi.. Sungguh luar biasa mukjizat-MU kepada Rasulullah SAW ini!

PETUNJUK SEPANJANG ZAMAN

“Setiap kisah di dalam al-Quran ada pengajaran dan ada bukti.” Jelas Syeikh Abdullah Syazili. Malam itu beliau membaca dan menafsirkan ayat 248 daripada surah al-Baqarah.

“Al-Quran mengandungi suruhan, hiburan dan khabar..” Sambung Syeikh lagi sambil menunjukkan isyarat tangan. Sebelah tangannya pula memegang al-Quran tanpa tafsir.

Benarlah, al-Quran itu adalah lembaran ayat-ayat Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW lengkap dan sempurna. Kesyumulannya mencakupi segenap lapangan manusia. Bertautlah dengan al-Quran selama-lamanya. Tidak rugi dan merugikan kita.

“Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) Yang menerangi (segala apa jua Yang membawa kejayaan di dunia ini dan kebahagiaan Yang kekal di akhirat kelak).” (An-Nisa’: 174)

Al-Quran adalah cahaya (نور). Cahaya yang diturunkan Allah buat keseluruhan umatnya. Lengkap membatasi antara perkara halal dan haram.

“Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad) dari Allah, dan sebuah Kitab (Al-Quran) Yang jelas nyata keterangannya.” (Al-Maidah: 15)

Al-Quran mengandungi penjelasan (مبين). Iaitu penjelasan yang menzahirkan kebenaran dan kebathilan.

“Dan Kami turunkan Dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat suci Yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang Yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang Yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.” (Isra’: 82)

Al-Quran ialah penawar (شفاء). Penawar yang mengubati keseluruhan samaada letaknya pada hati ataupun pada tubuh badan manusia.

“Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa;” (Al-Baqarah: 2)

Al-Quran merupakan petunjuk (هدى). Sesungguhnya petunjuk ini merupakan dalil kepada sebuah kebenaran.

Dan Demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) – Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati perintah kami; (Asy-Syura’: 52)

Al-Quran juga adalah roh (روح). Roh yang letaknya di dalam hati dan pada diri manusia itu sendiri. Sesungguhnya, kesemua nama-nama atau sifat yang disebutkan adalah disandarkan pada makna daripada makna-makna al-Quran itu.

IA SEMAKIN MENJAUH

Kesibukkan hidup seharian terkadang melekakan kita dari terus bersama dan menyintai al-Quran. Hatta para huffaz sendiri pun andai ghaflah pada al-Quran beberapa ketika, tentu saja ianya lari menjauh. Menjauh hingga tiada berbekas di dada, kecuali ianya digenggam dan dipengangi kembali sekuat mungkin.

Teringat saya pada khutbah terakhir Rasulullah SAW. Khutbah yang mampu menitiskan airmata, biarpun berkali-kali ianya dibaca. Baginda SAW dengan jelas mengingatkan kita sekalian umatnya (ketika itu sehingga kiamat) bahawa jika al-Quran dan as-Sunnah itu ditinggalkan, nescaya mudahlah untuk terjerumus ke lembah kesesatan. Kesesatan yang mengundang duka dan nestapa selama-lamanya. Nauzubillahhi minzalik.

Ya, saudara-saudaraku, tidak akan ada Nabi atau Rasul sesudahku dan tidak akan ada agama lain yang lahir. Oleh itu dengarlah baik-baik ya Saudaraku, dan pahamilah kata-kata yang kusampaikan kepadamu, bahwa aku meninggalkan dua pusaka, Al-Qur’an dan contoh-contohku sebagai As-Sunnah dan bila kalian mengikutinya tidak mungkin akan tersesat. (Khutbah Wida’)

Ya Allah, Ya Rabbi. Engkau berilah kehormatan tertinggi padanya – kekasih-MU. Kerana kelak, dialah penghulu kami. Bersamanya juga ada syafaat yang menghindarkan kami daripada api neraka-MU Ya Allah. Allahumma solli ala Saidina Muhammad, wa’ala alihi wasohbihi ajmain.

Justeru, tebarkanlah al-Quran ke serata alam sebelum hari pengakhiran menjelma kelak. Maka bacalah, tadabburlah, hayatilah dan beramallah. Tidak memadai hafalan tiga puluh juzu’ tanpa amalan. Amalan itu pula biarlah selari dengan apa yang diajarkan, yakni ilmu yang sahih lagi benar.

Kerana al-Quran selain dijadikan bacaan dan hafalan, ianya diturunkan untuk menunjuki jalan. Selama-lamanya. Berbahagialah bagi mereka yang mengetahuinya.

01:35AM, 10 April 2010,
Siberbay, Tanta.

Pengajian tafsir al-Quran dijalankan sebagaimana biasa. Syeikh Abdullah Syazili tenang membacakan surah al-Baqarah dalam bab yang menceritakan kisah Talut dan Jalut. Sesekali bicaranya tampak tegas, sekali-sekala ada tawa di hujung kata.

Di belakang halaqah kami, kelihatan beberapa orang lelaki yang menunaikan solat berjemaah. Sedikit terlewat dari waktu biasa. Ada juga di kalangan lelaki Mesir ikut serta bertalaqqi bersama kelompok pelajar Malaysia. Sedang khusyuk mendengar penerangannya. Tiba-tiba kecoh suara di belakang.

Bebelannya kurang jelas didengari. Saya hanya menelinga kata-kata seorang lelaki di belakang kami. Lelaki itu tidak terlalu tua dan muda. Suaranya yang kuat itu menyebabkan kami mengelih ke belakang serentak.

Pengajian tergencat seketika. Sejenak khali tanpa suara guru.

“Ya ustazz! Usqut! Usqut!” (Diam, diam) Seorang lelaki tua yang bersama mengikuti pengajian kami memberikan arahan supaya lelaki itu segera diam. Gegerannya menganggu konsentrasi pengajian kami bersama Syeikh.

“Usqut eh?! Usqut ehh?!” (Diam apa?!) Tanya lelaki itu bernada marah. Matanya melilau sekitar pojok masjid. Dia tepat berada di tengah-tengah pintu utama.

Syeikh diam sambil matanya memandang tepat pada lelaki itu. Riak wajahnya sedikit pun tidak memberi kesan untuk bangkit bertindak balas. Tenang sekali. Mulutnya terkumat kamit membacakan sesuatu. Kedengarannya seperti sedang berselawat kepada junjungan mulia Rasulullah SAW.

Rupa-rupanya lelaki yang muncul dan bersuara itu marah kerana pengajian ilmu yang sedang dijalankan menganggu jemaah di belakang bersolat. Pada hematnya, solat jemaah itu lebih patut dihormati dan tidak boleh diganggu dengan pelbagai suara. Hatta ianya sebuah pengajian ilmu sekalipun.

Lazimnya lelaki arab ini pantang dicabar. Asalkan ada suara tinggi di hadapannya, pasti dia bingkas bangun melawan. Tetapi kelakuan itu tidak berlaku kepada Syeikh Abdullah. Saya jadi kagum pada watak lelaki tua berjubah putih dan berkopiah persis Syeikh Mutawali Sya’rawi itu. Allahhu Akbar!

MENJAWAB DENGAN TENANG

“Ya shabab..” (Wahai pemuda) Syeikh bersuara lembut setelah kelibat lelaki itu menghilang dari pandangan.

“Apa yang kamu semua perkatakan tentangnya?” Pertanyaan itu diulangi dua kali. Kami diam membisu. Menanti kalau-kalau ada mutiara ilmu terpacul bersama bicaranya.

“Kamu semua pelajar syariah dan usuludin..” Saya seperti dapat menebak maksudnya.

“Menuntut ilmu diwajibkan kepada setiap muslim.. Ianya adalah fardhu ain, wajib.” Kata-kata beliau berdasarkan kepada sebuah hadis Rasulullah SAW berbunyi:

Maksudnya: Daripada Anas bin Malik r.a, Rasulullah SAW bersabda: “Menuntut ilmu diwajibkan kepada setiap muslim.” (Riwayat Ibnu Majah)

“Menuntut ilmu adalah wajib dan hukum solat berjemaah pula adalah sunnat muakkad (sunnat yang menghampiri wajib, tapi bukan wajib).”

“Sedangkan dia datang lewat, (lewat untuk bersolat di awal waktu).” Penerangan Syeikh membuatkan saya lebih jelas menghadam. Benar, lelaki itu terlewat untuk menunaikan solat berjemaah, dan pada ketika itu pengajian ilmu sudah pun berlangsung. Jadi sepatutnya dia lebih tahu menghormati pengajian yang berlangsung.

“Solat adalah fardhu, solat jemaah ialah sunnat muakkad.”

“Membenarkan IMAN adalah dengan AMAL, mensahihkan AMAL ialah dengan ILMU. Dia (lelaki itu) tak faham.” Tegas beliau bersama untaian yang berharga. Saya terus mencatatkan kata-katanya.

Saidina Ali r.a berkata: “Memadai dengan ilmu seseorang itu akan mendapat kemuliaan dan kegembiraan apabila ia digelarkan sebagai seorang yang berilmu. Memadai dengan kejahilanm seseorang itu mendapat kecelaan dan kemurkaan. Berusahalah menjauhi orang-orang yang jahil.”

Lihatlah, apabila ilmu itu memenuhi diri seseorang individu, secara tidak langsung darjatnya dipandang tinggi oleh Allah SWT dan manusia. Dengan ilmu dia tidak gentar berkata-kata, dengan ilmu dia mampu menukarkan kegelapan menjadi sinaran. Bahkan terpancar cahaya ketenangan diraut wajahnya.

Apabila kejahilan menjarah di dalam diri, nescaya tindakkannya selalu saja tidak kena. Malah memudharatkan pula kepada manusia yang berada di sekelilingnya.

MARAH TIDAK BERTEMPAT

“Ponn!! Ponn!!”

Bunyi hon bas tiba-tiba memekak. Saya terkesiap sebentar.

Tiba-tiba pemandu van (tramco) yang saya naiki segera membuka pintu dan turun. Sedangkan van itu letaknya betul-betul berdekatan simpang tiga Kubri menuju ke Murasyahah (tempat perhentian kenderaan sewa) dan Kaherah. Bas yang berada di belakang van seperti tersepit di tengah jalan.

Barangkali sebab itulah pemandunya menekan hon berkali-kali.

Pemandu van muda itu bergegas menuju ke hadapan bas dengan gaya langkah bengis. Tepat bersetentang mata dengan pemandu bas. Dia terus memaki dan menghamburkan kata-kata pedas tanpa henti.

Pemandu bas itu bangun menuju ke pintu, tetapi gerakkannya dihalang orang ramai. Secepat kilat, orang ramai terus memegang kedua-dua pemandu yang sedang bersangatan marah itu. Pertelingkahan berjaya disuraikan beberapa minit kemudian.

Bunyi hon daripada kenderaan lain bertali arus tanpa henti. Tidak semena-mena laluan sibuk itu mengalami kesesakan teruk – hanya kerana mereka berdua!

Menggeleng dibuatnya.

API VS AIR

Apabila api sedang marak, bukan caranya untuk terus menyimbah minyak atau menyembur api yang lebih besar. Kerana api yang membakar itu hendaklah disembur air sederas mungkin. Itu lawannya.

Begitu juga jika kita berhadapan dengan manusia yang tengah memuncak kemarahannya. Tidak wajar untuk kita bangkit melawan dengan api kemarahan juga. Kemungkinan besar pertelingkahan menjadi bertambah parah dan mengundang dendam kesumat. Bahkan memungkin berlaku pertumpahan darah!

Bertenanglah atau diamlah. Ia lebih baik daripada mengikut hawa nafsu amarah. Tidak rugi untuk kita terus bertenang. Biarkan berlalu amarahnya, agar sebuah penyelesaian akan terlaksana.

Bertenanglah dengan ilmu, bukan marah dengan kejahilan.

12.32AM, 11 April 2010.
Siberbay, Tanta.

]]> http://www.faridrashidi.com/2010/04/10/bertenang-dengan-ilmu/feed/ 25 http://www.faridrashidi.com/2009/07/17/atas-faktor-keselamatan-talaqqi-dibatalkan/ http://www.faridrashidi.com/2009/07/17/atas-faktor-keselamatan-talaqqi-dibatalkan/#comments Fri, 17 Jul 2009 20:56:26 +0000 Farid Rashidi http://www.faridrashidi.com/?p=767 Read more →]]> “Ana nak minta izin rumah enta dijadikan tempat pengajian boleh?” Tanya Naufal. Beliau seorang graduan Al-Azhar berasal daripada Acheh, Indonesia.

“Oh, boleh-boleh.. bila tu? siapa mengajar?” Soal saya menginginkan kepastian.

“Nanti ana call ustaz balik ya.. Doktor Tohir kuliah syariah.. bagitahu sama ahli bait juga ya” Jawabnya.

“Ok, Insya’Allah. Saya bagitahu ahli bait yang lain.”

Seperti hari yang dijanjikan, kuliah talaqqi pertama telah dijalankan di rumah saya. Al-Fadhil Doktor Tahir bersama beberapa mahasiswa Indonesia yang lainnya turut bersama datang kerumah saya untuk memulakan sessi pengajian pertama.

“Pada pandangan kamu semua, apakah kita pengajian yang kamu semua nak belajar?” Tanya Doktor Tahir seusai sessi ta’aruf ringkas.

“Walakin nazara liwujudikum, fa tuhibbun an-naqra… lau fi kitab mua’yyan tuhibbun dirasatahum aw masyhura indakum fi maliziyya aw indonezia aw tasyrahuna ba’da zalikka tullab Insya’Allah.. laisa syarthan hinal kitab..” Al-Fadhil Doktor bertanyakan tentang kitab mana yang kami sukai serta masyhur di Malaysia dan Indonesia untuk dibacakan dan disyarah olehnya.

“Dia tanya ada tak kitab yang masyur untuk diguna dalam pembelajaran? Maksudnya tak semestinya kitab inilah..” Sambung Naufal menerangkan maksud Al-Fadhil Doktor lagi.

“Fathul Qarib aw Fathul Mu’in..” Jawab saya.

Masing-masing mengemukakan pandangan. Saudara Naufal menyarankan kami bertalaqqi kitab Fathul Qarib yang disyarahkan pula dalam kitab Hasyiah Baijuri.

Saya mengangguk tanda setuju.

Permulaan malam itu, Al-Fadhil Doktor menerangkan susur galur kitab Fathul Qarib senipis 72 muka surat. Manakala Hasyiahnya pula ialah setebal 409 muka surat.

“Fathul Qarib yashrah hazal matan, fathul qarib liman? Ibnu Qasim Al-Ghuzzi As-Syafie’ yasyrahahu fi hazal matna.. Ba’da ma syarahahu ja’at Syeikh Ibrahim Baijuri wasala hasyiatan.. ala syarhi min? ala fathul Qarib, yu alliq ala Ibu Qasim Al-Ghuzzi..”

Al-Fadhil Doktor menerangkan bahawa Matan (Transkrip asal) ialah hasil tulisan Al-Qadhi Ahmad Bin Hussain Al-Asfahani As-Syahir Bi Abi Syuja’ di dalam kitabnya Al-Kitab Al-Musamma bi Taqrib, kemudian Matan (Transkip asal) ini dibuat hurai oleh ulama’ lain yang bernama Muhammad bin Qasim Al-Ghuzzi As-Syafie’ di dalam kitabnya Fathul Qarib Al-Mujib. Lalu huraian itu (huraian kepada kitab Fathul Qarib Al-Mujib) diterangkan lagi secara terperinci oleh Imam Baijuri di dalam kitabnya Hasyiah Fathul Qarib.

Alhamdulillah, suatu ilmu baru saya perolehi walaupun seawal muqaddimah pengajian.

“Di dalam memahami agama, kita perlu belajar ilmu mengenal Allah.. ia termasuklah ilmu mengenal Pencipta alam ini.. di dalam ilmu Usuluddin, lalu hendaklah belajar ilmu syariat..” Al-Fadhil Doktor meneruskan lagi penerangannya berkenaan ilmu-ilmu di dalam Islam.

“Solat merupakan suruhan Allah SWT, jadi bila nak bersolat tidak dapat tidak akan ada syarat. Syaratnya ialah dengan Taharah (suci). Nak bersuci perlukan kepada air, jika tak ada air perlukan tanah.. kemudian kita perlukan niat untuk melakukannya.” Terang Doktor lagi berkenaan kitab yang akan dibacakan. Kitab Fathul Qarib adalah perbincangan ilmu mengenai ilmu Fiqh bermula bab Taharah (penyucian).

Kitab ini juga di ambil menjadi silibus dalam pengajian di Universiti Al-Azhar.

Pengajian malam itu berakhir hampir dua jam selepas penerangan secara jelas oleh Al-Fadhil Doktor. Namun begitu, bersangka panas sehingga ke petang rupanya suatu kesilapan kerana tengahari muncul hujan lebat memadamkan cahaya mentari yang bersinar.

Majlis talaqqi itu terpaksa diberhentikan kerana melanggar etika pihak keselamatan Mesir. Saya jadi bingung dan kecewa bila mendapat perkhabaran ini. Sedangkan mahasiswa Indonesia tidak ada masalah langsung dari segi penganjuran majlis ilmu melibatkan syeikh arab terutamanya di daerah Mesir.

Apa salah kami mahasiswa Malaysia sehingga begitu sukar untuk menghirup secebis manisan ilmu? Wallahhua’alam.

Beralasan Faktor Keselamatan Talaqqi Dibatalkan

Bila musim cuti tiba, jika tidak pulang ke Malaysia ramai mahasiswa Al-Azhar cawangan akan turun ke ibu kota Kaherah. Ada yang sibuk kerana aktiviti persatuan, ada pula yang menagih ilmu di pelusuk-pelusuk masjid dan ada juga kerana sebab urusan peribadi.

Ini kerana jika mahu bertalaqqi perlu mendapat permit dari pihak keselamatan, termasuklah jika menghadiri mana-mana masjid yang diajarkan oleh guru-guru di kalangan syeikh warga Mesir. Atas dasar apa sampai begitu sekali ketatnya dasar undang-undang mereka?

Mesir adalah sebuah negara Republik yang mengamalkan sistem darurat. Menurut sumber yang saya perolehi, sebagai ketua yang mewakili negara darurat maka sebarang bentuk usaha pihak pembangkang untuk menjatuhkan Presiden akan dicantas habis-habisan. Ini termasuklah majlis ilmu yang diajarkan oleh syeikh di kalangan parti Ikhwan Muslimin (IM) atau tidak.

Jadi adalah tidak mustahil anak emas Amerika Syarikat dan Israel ini mengamalkan sistem politik kuku besi dan menghalalkan apa sahaja cara bagi mempertahankan kedudukan. Nah, satu lagi pengamal politik Machiavelli yang tegar di kalangan negara umat Islam!

Sebelum ini kuliah Tafsir rancak yang berlangsung di Masjid Medan Sa’ah oleh Al-Fadhil Doktor Abdullah Syazili juga dibatalkan atas alasan yang sama!

Menggeleng hairan yang amat.

11:54 PM, 17 Julai 2009,
Siberbay, Tanta.