Berkebetulan saya bertandang ke rumahnya ketika itu kerana ditauliahkan sebagai Amil pengutip zakat fitrah. Maka dapatlah mengenali penduduk kampung dan bertukar-tukar pandangan dengan mereka. Alhamdulillah.

“Mereka telah berzina.. dah banyak kali..” Cerita seorang kenalan kepada saya. Tersentak mendengarnya. Apa tidaknya, mereka yang dikatakan terlibat itu adalah individu yang saya kenali. Namun saya tidak begitu terburu nafsu untuk menuduh sesiapa. Pembuktian dalam Islam adalah berdasarkan bukti realiti dan saksi yang nyata.

Pertuduhan tidak akan berjalan selagi mana perkara di atas tidak wujud. Itu kaedah pengadilan di dalam hukum syara’.

“Astaghfirullahhal azim..”

“Kamu tahu mana?”

“Dia beritahu saya..” Jawabnya lagi.

AKAL NALURI DAN KEPERLUAN JASMANI

“Dan di dalam dirimu (terdapat tanda-tanda kebesaran Allah), tidakkah kamu memikirkannya?” (Az-Zariyat: 21)

“Sesungguhnya tentang penciptaan langit dan bumi, serta perubahan siang dan malam itu terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orang yang mempunyai akal (ulil albab). Iaitu orang-orang yang sentiasa mengingat Allah apabila berdiri, duduk dan terbaring serta berfikir tentang penciptaan langit dan bumi, (seraya mengatakan): “Tuhanku, tidaklah sia-sia Engkau ciptakan ini semua. Maha Suci Engkau, maka selamatkanlah kami dari azab nereka.” (Ali-Imran: 190)

Apabila diteliti ayat di ayat, sesungguhnya Allah SWT telah menyatakan kepada manusia bahawa ia mempunyai akal, dan dengan itu juga Allah SWT telah memuliakan manusia. Maka Allah SWT telah mengurniakan kepada kita suatu potensi yang terwujud. Potensi yang terwujud itu akan berlaku sekiranya akal kurniaan Allah SWT digunakan untuk meningkatkan taraf hidupnya sehinggalah kualiti taraf hidupnya meningkat.

Justeru, ia menatijahkan penghasilan tamadun-tamadun yang tinggi kesan dari taraf pemikiran manusia seiring fitrah yang diberikan oleh Allah SWT.

Inilah perbezaan ketara antara manusia dan haiwan. Haiwan ialah suatu materi yang tidak mempunyai akal, dan kalangan haiwan ini taraf hidup dan kualiti tingkah laku (suluk) tetap rendah.

Sesungguhnya manusia telah dikurniakan khasiyat yang terdapat di dalam diri. Di mana, khasiyat yang dimaksudkan di sini ialah keistimewaan yang berupa potensi khas yang diberikan Allah SWT kepada benda. Sehingga benda tersebut dapat memberikan sesuatu atau dapat dipergunakan untuk menghasilkan sesuatu.

Rangkap kata di atas saya simpulkan kepada pecahan-pecahan berikut pula:-

1. Maksudnya, manusia mempunyai kemampuan untuk berfikir, mengalami pertumbuhan dan tumbesaran menjadi besar, kepayahan, mengantuk dan ini adalah merupakan kesan jasmani.
2. Begitu juga proses berkembang biak, merasa kasih sayang, perasaan kebapakan dan keibuan yang merupakan kesan daripada naluri seksual (gharizatu an-nau’).
3. Sifat ingin mempertahankan diri, menyukai sesuatu, ingin berkuasa, ingin memiliki materi, marah, selesa dan berbangga ia adalah merupakan kesan mahu mempertahankan diri masing-masing (gharizatu al-baqa’).
4. Manakala perasaan merasa lemah dan mempunyai keperluan yang mesti dipenuhi, takut dan perasaan tenang kerana melakukan ketaatan adalah tergolong di dalam naluri beragama (gharizatu an-tadayyun’).

Ini adalah merupakan sebahagian contoh perasaan-perasaan yang mendorong manusia melakukan sesuatu. Terdapat beribu-ribu jenis perasaan yang dialami manusia sepanjang hayatnya, dan kesemuanya itu mendorong dirinya untuk melakukan perbuatan dalam rangka memenuhi tuntutan perasaan tersebut.

Namun begitu, meskipun dorongan dari dalam diri manusia begitu kuat untuk melakukan perkara di atas, ianya dapat ditentukan bergantung kepada mafhum masing-masing tentang dorongan tersebut. Ini juga di antara perkara yang jelas membezakan manusia dan haiwan.

Hakikatnya, haiwan menggunakan tamyiz gharizi dalam memenuhi keperluan jasmani dan dorongan nalurinya. Apa yang dimaksudkan pula dengan tamyiz gharizi?

Tamyiz gharizi adalah bermaksud kemampuan untuk membezakan yang terdapat pada haiwan, yang bersifat naluriah, kerana adanya penginderaan ke atas sesuatu secara berulang-berulang. Misalnya apabila haiwan (lembu, kerbau dll) itu makan, mengapa haiwan itu langsung memakan rumput? Dan bagaimana caranya ia mengetahui bahawa benda yang ada dihadapannya adalah rumput? Mengapa haiwan itu tidak tersilap menelan tunggul?

Nah, di sinilah wujudnya tamyiz gharizi pada haiwan. Ianya hasil kurniaan Allah SWT kepadanya, lantas perilaku berulang-ulang ini mencetuskan rasa tahu pada haiwan.

Begitu juga perihal naluri seksual, haiwan sama sekali tidak pernah mendapat pendidikan seks sebagaimana manusia, namun haiwan mampu untuk melakukan hubungan seksual dengan haiwan betina sejenis.

SETIAP MANUSIA ITU SAMA

Tubuh manusia sebenarnya terdiri daripada pelbagai sel, dengan bentuk, warna dan tugas berbeza. Jumlah keseluruhannya melebih daripada 200 bilion sel. Setiap sel terdiri daripada membrane (dinding sel) dan nucleus (inti sel), yang dikelilingi sitoplasma. Sitoplasma ini mengililingi inti sel yang terdiri daripada beberapa kromosom. Jumlahnya 46 kromosom sahaja, tidak kurang dan tidak lebih. Ianya terdapat di dalam sel sperma lelaki dan sel telur perempuan.

Begitu juga dengan struktur tubuh manusia, tidak ada perbezaan antara seorang manusia dengan manusia yang lain waima struktur organ tubuh ataupun fungsinya. Walaupun sedikit berbeza pada warna kulit dan tumbesaran badan, manusia masing-masing mempunyai mata, hati, hempedu, serta anggota tubuh yang lain.

Maka tidak dapat tidak, fungsi-fungsi di atas adalah sama walaupun manusia itu berbangsa apa sekalipun, samaada ianya Melayu, Cina, India, Jepun, Eropah, Arab dan lain-lain. Tidak kira apa juga taraf hidupnya, samaada seorang guru, doktor, pelajar, pekerja semuanya mempunyai naluri seksual (gharizatu an-nau’).

Allah SWT telah menerangkan kenyataan lain berkenaan naluri, dalam beberapa ayat. Misalnya:

“Dan ingatlah apabila Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya, Allah berfirman: Sesungguhnya Aku akan menjadikan kamu imam bagi seluruh manusia. Ibrahim berkata: (Dan saya mohon juga) daripada keturunan saya. Allah berfirman: Janji-Ku ini tidak akan mengenai orang-orang yang zalim.” (al-Baqarah: 124)

Ayat di atas menunjukkan kepada kita bahawa, Nabi Ibrahim mempunyai rasa cinta pada zuriatnya. Ini membuktikan juga Nabi Ibrahim mempunyai naluri, dan naluri inilah yang dipanggil naluri seksual (gharizatu an-nau’). Nabi Ibrahim memohon kepada Allah SWT agar Dia menjadikan keturunannya sebagai imam sama sepertinya. Tetapi Allah SWT menjawab kembali dengan menyatakan bahawa imamah itu hanya akan diberikan pada mereka yang soleh, bukan zalim.

Demikian juga mengenai kisah Nabi Yusuf AS.Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusuf pun bermaksud (melakukannya) dengan wanita itu, seandainya dia tidak melihat tanda-tanda (dari) Tuhannya.” (Yusuf: 24)

Dorongan syahwat kepada lawan jantina tersebut merupakan kenyataan yang membuktikan wujudnya gharizatu an-nau’ Nabi Yusuf AS kepada permaisuri raja itu. Begitu juga perasaan yang ada pada permaisuri kepada Nabi Yusuf AS lalu ingin memenuhi gharizatu an-nau’. Namun akhirnya Nabi Yusuf AS tidak melakukannya kerana Allah SWT telah menjaga dan mencegahnya.

TIMBUL NALURI KERANA UNSUR LUARAN BUKAN DALAMAN

Naluri manusia sebenarnya timbul kerana adanya unsur-unsur luaran. Justeru, ketiga-tiga naluri itu wujud atas dasar dua faktor.

1. Realiti
2. Pemikiran

Misalnya dalam kes Nabi Yusuf seperti mana yang telah tercatit dalam lembaran al-Quran di atas. Nabi Yusuf dan permaisuri raja tersebut sama-sama tertarik kerana adanya realiti. Bagi Nabi Yusud AS, wanita itu adalah realiti di hadapannya, begitu juga permaisuri itu, Nabi Yusuf AS adalah realiti yang mampu mempengaruhi perasaan gharizatu an-nau’nya. Sehinggalah muncul perasaan tertarik antara satu sama lain.

Disamping realiti, faktor pemikiran juga mampu mempengaruhi naluri seseorang itu. Contohnya apabila seorang lelaki membayangkan akan perihal seorang wanita, maka dorongan nafsu syahwatnya akan wujud, walaupun pada hakikatnya realiti wanita itu tidak berada di hadapannya.

Kedua-dua faktor itu, sesungguhnya mampu mempengaruhi naluri seseorang manusia.

BOLEHKAH NALURI ITU DIHILANGKAN?

Naluri tidak dapat dihilangkan dari diri manusia. Namun begitu, naluri mampu dialikan kepada yang lain. Contoh seterusnya ialah sebagaimana perintah Rasulullah SAW kepada para pemuda yang tidak mampu untuk bernikah. Pesan Baginda SAW:

“Wahai para pemuda, sesiapa sahaja diantara kamu yang mampu berumahtangga, maka menikahlah. Sebab, menikah itu dapat menundukkan pandangan dan membentengi kemaluan. Namun, sesiapa sahaja yang tidak mampu, maka hendaknya berpuasa, sebab puasa itu dapat menjadi benteng (bagi seseorang).” (HR Bukhari)

Rasulullah SAW memerintahkan mereka yang kuat keinginannya untuk berkahwin agar berpuasa seandainya tidak mampu. Ini kerana dengan berpuasa dapat mengalihkan naluri seksualnya (gharizatu an-nau’) kepada naluri beragama iaitu gharizatu at-tadayyun. Dengan berpuasa, ia mampu meningkatkan kekuatan spiritual seseorang agar geloranya dapat dikendalikan.

SYARIAT MENUNJUKI JALAN

Adanya naluri menyebabkan manusia berusaha untuk memuaskan nalurinya. Namun begitu, hadir Islam mengekang manusia agar tidak terjerlus ke lembah kehinaan. Dengan adanya syariat, manusia mempunyai tatacara kehidupan yang benar dan sahih.

Syariat mengharamkan perzinaan, lalu diganti dengan pernikahan agar dapat mengalihkan naluri ke arah kejahatan kepada kebaikan. Seandainya sudah terlanjur, syariat menetapkan hukuman had 100 sebatan berserta buang daerah dan rejam sebagai penghapus kepada kesalahan. Malah Allah SWT telah mencegah manusia terlebih dahulu dengan firmannya:

“Dan janganlah kamu mendekati zina sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” (Al-Isra’: 32)

Mengecewakan, kini manusia mengaku Islam tidak lagi mengendahkan akan hal ini. Bahkan kini tahap kesedaran seakan hilang bila adegan mengawan bersepah di merata-rata. Jangankan di dalam rumah-rumah rehat, malahan tepian jalan manusia lalu lalang juga turut menjadi tempat melampiaskan nafsu.

Jangan sampai jadi HAIWAN YANG TAK PUNYA AKAL, KERANA DIRIMU BUKAN HAIWAN yang hidupnya hanya tahu mengawan, makan dan buang air.

Sumber rujukan:
ISLAM: Politik dan Spiritual karya Hafidz Abdurrahman.

10:49AM, 22 November 2009,
Baiti, KKB Kupang.

Saya tersenyum. Zuhdi dan Ibrahim turut mendengar bersama.

“Kawan ana hari masa nak mai Tanta, dia naik bas lepas tu berhimpit-himpitlah.. Kebetulan ada Makcik arab nak dekatnya, waktu lalu dia tak pusingkan badan mengadap tempat lain, jadi bergeserlah. Makcik tadi langsung marah dia sampai malu, satu bas dengaq!..” Sulaiman menambah lagi, ceritanya membuatkan kami tak mampu menahan ketawa.

Astaghfirullahal Azim.

Sememangnya wanita Mesir sifatnya mudah berang terutamanya jika melibatkan soal gangguan seksual. Saya pernah melihat dengan mata kepala saya sendiri seorang wanita Mesir menengking lelaki yang tidak sengaja tersentuh kepalanya.

Namun, ada sesuatu yang lebih merunsingkan saya berbanding cerita itu.

Realiti berlaku di sini, mahasiswi Malaysia samaada dalam bidang Pengajian Islam ataupun Perubatan seringkali menjadi sasaran gangguan seksual lelaki tidak bertanggungjawab. Perkara ini bukanlah sesuatu khabaran yang baik untuk telinga menghadamnya. Ya, maruah dan emosi seharusnya menjadi topik untuk dianjakkan ke hadapan meja bulat perbincangan.

Naluri Seksual

Hakikat kejadian manusia itu semenjak azali mempunyai naluri untuk berpasangan dan seksual. Dalam bahasa arabnya ia dipanggil gharizah an-nau’ iaitu suatu bentuk naluri manusia untuk melestarikan jenis dan keturunan yang manifestasinya berupa dorongan seksual. Firman Allah SWT menguatkan lagi fakta:

“Segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kalian mengingat akan kebesaran Allah. Allah menciptakan kalian dari tanah, lalu dari air mani, kemudian Dia menjadikan kalian berpasangan (laki-laki dan perempuan).”  (Fathir: 11).

Begitulah penciptaannya, rasa cinta dan dorongan untuk berpasangan itu adalah fitrah dan lumrah kejadian manusia. Nabi Adam a.s merasa kesunyian di syurga kerana bersendiri, Allah SWT Maha mengetahui lalu diciptakan Hawa dari tulang rusuk kirinya agar menjadi pendamping menenangkan jiwa dan sanubari.

Namun begitu sewajarnya kita mengetahui akan sesuatu aturan. Bagaimana keadaan jika seorang rakyat jelata apabila mengadap pemerintah di Istana? Tentu sekali pelbagai protokol dan aturan menjadi guide linenya. Begitu juga halnya dalam memiliki seseorang wanita, dan wanita ingin mendampingi seorang lelaki. Tetap sahaja ada aturan dan syariat untuk membatasi pergaulan itu.

Seorang lelaki yang waras dan bijak tidak akan redah Istana dengan lagak gaya manusia yang sakit jiwa. Begitu juga seorang pembeli permata berlian tidak akan merampas barangan itu dengan kekerasan melainkan membayar harga barangan itu dengan ketetapan akad jual beli.

Seorang wanita yang mengerti juga tidak akan merelakan tangan-tangan durjana sesuka hati menyentuh dirinya tanpa ikatan yang jelas.

Ar-Rijal Qawwamuna Alan Nisa’

Hati terkadang merasa kecewa teramat sangat bila kaum sejenis melanggari fitrah ini. Di manakah maruah kelakian anda jika kelakuan anda seperti pondan dahagakan pelanggan? Sungguh, mengetap gigi kegeraman bila mendengar cerita-cerita sumbang seperti itu!

Kedahsyatan apa yang menimpa lelaki sehingga wanita baik juga menjadi sasaran tak bermata? Apakah itu suatu hobi yang waras bagi kamu wahai lelaki? Mahu saja menghadiahkan segegenggam buku lima percuma agar lelaki begitu mengerti tingginya langit, dalamnya dasar lautan.

Kata Allah SWT dengan kalimah yang agung:

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita)..” (An-Nisa’: 34)

Lelaki dijadikan oleh Allah SWT dengan tanggungjawab memimpin rumahtangga, masyarakat, negara dan dunia. Ini termasuklah menjaga wanita dan anak-anak kecil. Lelaki bukan dijadikan untuk mencabul wanita dijalanan, bukan dijadikan untuk meng’skodeng’ anak dara bermandian, bukan jua dijadikan untuk merogol wanita sesuka hati persis bintang karnivor kelaparan daging selama berbulan-bulan.

Bila membicarakan hal ini, saya langsung teringat pada lembaran sejarah terlakar. Rasulullah SAW telah menunjukkan contoh yang terbaik kepada kita bagaimana baginda telah membela nasib wanita muslimah yang dimalukan oleh kaum Yahudi Bani Qainuqa’. Dikhabarkan bahawa seluruh Bani ini telah dihalau dari Madinah oleh Rasulullah SAW setelah dikepung selama 15 hari.

Begitu juga apabila seorang muslimah di kota Amuria di sempadan Iraq dan Syam, menjerit meminta pertolongan kerana kehormatannya dinodai oleh seorang pemimpin Rom. Jeritannya didengari oleh Khalifah Mu’tasim yang terus memerintahkan angkatan tenteranya. Sumber sejarah menceritakan bahawa panjangnya bala tentera itu terlihat bila kepalanya terletak di Amuria dan ekornya masih di Baghdad. Mereka menyerang bukan sahaja pelakunya tetapi kerajaan Rom sekaligus. Akhirnya, kemenangan diraih oleh pihak umat Islam dan pihak Rom tumpas dengan penuh kehinaan.

Nah, ini lelaki sejati wahai kawan!

Lampiran sejarah silam dan syariat Islam tidak sama sekali meletakkan taraf wanita sebagai bahan gangguan seksual dan tempat melempias maksiat. Apakah mereka tidak sedar yang ibu mereka seorang wanita yang melahirkan manusia? Nenek mereka juga seorang wanita?

Kesan Emosi Wanita Dan Cara Mengelak

Ternyata disebabkan stereotaip yang negatif ini mengundang emosi yang begitu mendalam terhadapa para wanita. Kajian menunjukkan bahawa wanita yang mengalami sexual harassment akan memendam perasaan tersebut dan menyembunyikan pengalaman dahsyat itu sehingga menyebabkan terjejasnya kualiti hidup.

Bagi mengelakkan perkara ini berpanjangan, sentuhan kaunseling dari hati ke hati menjadi pengubat duka yang membarah di dalam jiwa. Tetapi bagi saya ianya tidak memadai hanya sekadar kaunseling sahaja seandainya pihak lelaki jahat itu masih bergentayangan.

Kerana dasar usikan nakal begitu tetap sahaja akan berterusan memandangkan naluri seksual lelaki tidak akan terpadam selagi mana tidak ‘mati pucuk’ dan mati jasad.

Sebagai langkah berjaga-jaga, dinasihatkan kepada para wanita harus melaksanakan apa yang di dasari oleh syarak sebaik mungkin. Garis panduannya mudah, hindarkan tempat yang mencurigakan, elakkan bersendirian, hendaklah menutup aurat, elakkan berpakaian menjolok mata, hindarkan keluar bila mentari menghampiri senja dan yang paling penting berikan tindak balik reflek apabila wujud anasir-anasir durjana.

Pokok pangkalnya, langkah MENCEGAH lebih baik daripada MENGUBATI.

8:10 PM, 22 Julai 2009,
Siberbay, Tanta.