Faridrashidi.Com » Fardhu Ain

Bertenang Dengan Ilmu

Farid Rashidi — Sat, 10 Apr 2010 23:30:08 +0000

Pengajian tafsir al-Quran dijalankan sebagaimana biasa. Syeikh Abdullah Syazili tenang membacakan surah al-Baqarah dalam bab yang menceritakan kisah Talut dan Jalut. Sesekali bicaranya tampak tegas, sekali-sekala ada tawa di hujung kata.

Di belakang halaqah kami, kelihatan beberapa orang lelaki yang menunaikan solat berjemaah. Sedikit terlewat dari waktu biasa. Ada juga di kalangan lelaki Mesir ikut serta bertalaqqi bersama kelompok pelajar Malaysia. Sedang khusyuk mendengar penerangannya. Tiba-tiba kecoh suara di belakang.

Bebelannya kurang jelas didengari. Saya hanya menelinga kata-kata seorang lelaki di belakang kami. Lelaki itu tidak terlalu tua dan muda. Suaranya yang kuat itu menyebabkan kami mengelih ke belakang serentak.

Pengajian tergencat seketika. Sejenak khali tanpa suara guru.

“Ya ustazz! Usqut! Usqut!” (Diam, diam) Seorang lelaki tua yang bersama mengikuti pengajian kami memberikan arahan supaya lelaki itu segera diam. Gegerannya menganggu konsentrasi pengajian kami bersama Syeikh.

“Usqut eh?! Usqut ehh?!” (Diam apa?!) Tanya lelaki itu bernada marah. Matanya melilau sekitar pojok masjid. Dia tepat berada di tengah-tengah pintu utama.

Syeikh diam sambil matanya memandang tepat pada lelaki itu. Riak wajahnya sedikit pun tidak memberi kesan untuk bangkit bertindak balas. Tenang sekali. Mulutnya terkumat kamit membacakan sesuatu. Kedengarannya seperti sedang berselawat kepada junjungan mulia Rasulullah SAW.

Rupa-rupanya lelaki yang muncul dan bersuara itu marah kerana pengajian ilmu yang sedang dijalankan menganggu jemaah di belakang bersolat. Pada hematnya, solat jemaah itu lebih patut dihormati dan tidak boleh diganggu dengan pelbagai suara. Hatta ianya sebuah pengajian ilmu sekalipun.

Lazimnya lelaki arab ini pantang dicabar. Asalkan ada suara tinggi di hadapannya, pasti dia bingkas bangun melawan. Tetapi kelakuan itu tidak berlaku kepada Syeikh Abdullah. Saya jadi kagum pada watak lelaki tua berjubah putih dan berkopiah persis Syeikh Mutawali Sya’rawi itu. Allahhu Akbar!

MENJAWAB DENGAN TENANG

“Ya shabab..” (Wahai pemuda) Syeikh bersuara lembut setelah kelibat lelaki itu menghilang dari pandangan.

“Apa yang kamu semua perkatakan tentangnya?” Pertanyaan itu diulangi dua kali. Kami diam membisu. Menanti kalau-kalau ada mutiara ilmu terpacul bersama bicaranya.

“Kamu semua pelajar syariah dan usuludin..” Saya seperti dapat menebak maksudnya.

“Menuntut ilmu diwajibkan kepada setiap muslim.. Ianya adalah fardhu ain, wajib.” Kata-kata beliau berdasarkan kepada sebuah hadis Rasulullah SAW berbunyi:

Maksudnya: Daripada Anas bin Malik r.a, Rasulullah SAW bersabda: “Menuntut ilmu diwajibkan kepada setiap muslim.” (Riwayat Ibnu Majah)

“Menuntut ilmu adalah wajib dan hukum solat berjemaah pula adalah sunnat muakkad (sunnat yang menghampiri wajib, tapi bukan wajib).”

“Sedangkan dia datang lewat, (lewat untuk bersolat di awal waktu).” Penerangan Syeikh membuatkan saya lebih jelas menghadam. Benar, lelaki itu terlewat untuk menunaikan solat berjemaah, dan pada ketika itu pengajian ilmu sudah pun berlangsung. Jadi sepatutnya dia lebih tahu menghormati pengajian yang berlangsung.

“Solat adalah fardhu, solat jemaah ialah sunnat muakkad.”

“Membenarkan IMAN adalah dengan AMAL, mensahihkan AMAL ialah dengan ILMU. Dia (lelaki itu) tak faham.” Tegas beliau bersama untaian yang berharga. Saya terus mencatatkan kata-katanya.

Saidina Ali r.a berkata: “Memadai dengan ilmu seseorang itu akan mendapat kemuliaan dan kegembiraan apabila ia digelarkan sebagai seorang yang berilmu. Memadai dengan kejahilanm seseorang itu mendapat kecelaan dan kemurkaan. Berusahalah menjauhi orang-orang yang jahil.”

Lihatlah, apabila ilmu itu memenuhi diri seseorang individu, secara tidak langsung darjatnya dipandang tinggi oleh Allah SWT dan manusia. Dengan ilmu dia tidak gentar berkata-kata, dengan ilmu dia mampu menukarkan kegelapan menjadi sinaran. Bahkan terpancar cahaya ketenangan diraut wajahnya.

Apabila kejahilan menjarah di dalam diri, nescaya tindakkannya selalu saja tidak kena. Malah memudharatkan pula kepada manusia yang berada di sekelilingnya.

MARAH TIDAK BERTEMPAT

“Ponn!! Ponn!!”

Bunyi hon bas tiba-tiba memekak. Saya terkesiap sebentar.

Tiba-tiba pemandu van (tramco) yang saya naiki segera membuka pintu dan turun. Sedangkan van itu letaknya betul-betul berdekatan simpang tiga Kubri menuju ke Murasyahah (tempat perhentian kenderaan sewa) dan Kaherah. Bas yang berada di belakang van seperti tersepit di tengah jalan.

Barangkali sebab itulah pemandunya menekan hon berkali-kali.

Pemandu van muda itu bergegas menuju ke hadapan bas dengan gaya langkah bengis. Tepat bersetentang mata dengan pemandu bas. Dia terus memaki dan menghamburkan kata-kata pedas tanpa henti.

Pemandu bas itu bangun menuju ke pintu, tetapi gerakkannya dihalang orang ramai. Secepat kilat, orang ramai terus memegang kedua-dua pemandu yang sedang bersangatan marah itu. Pertelingkahan berjaya disuraikan beberapa minit kemudian.

Bunyi hon daripada kenderaan lain bertali arus tanpa henti. Tidak semena-mena laluan sibuk itu mengalami kesesakan teruk – hanya kerana mereka berdua!

Menggeleng dibuatnya.

API VS AIR

Apabila api sedang marak, bukan caranya untuk terus menyimbah minyak atau menyembur api yang lebih besar. Kerana api yang membakar itu hendaklah disembur air sederas mungkin. Itu lawannya.

Begitu juga jika kita berhadapan dengan manusia yang tengah memuncak kemarahannya. Tidak wajar untuk kita bangkit melawan dengan api kemarahan juga. Kemungkinan besar pertelingkahan menjadi bertambah parah dan mengundang dendam kesumat. Bahkan memungkin berlaku pertumpahan darah!

Bertenanglah atau diamlah. Ia lebih baik daripada mengikut hawa nafsu amarah. Tidak rugi untuk kita terus bertenang. Biarkan berlalu amarahnya, agar sebuah penyelesaian akan terlaksana.

Bertenanglah dengan ilmu, bukan marah dengan kejahilan.

12.32AM, 11 April 2010.
Siberbay, Tanta.

Wanita Bersalin Lelaki Yang Sambut

Farid Rashidi — Mon, 14 Dec 2009 18:50:33 +0000

Suatu malam rumah saya didatangi beberapa orang mahasiswa dari kalangan pelajar perubatan Tanta. Memandangkan sebelum ini kami pernah terlibat sama dalam program persatuan, maka saya mengenali mereka.

“Saya pelik, kenapa ramai doktor lelaki terlibat dalam bidang perbidanan (wanita bersalin)?” Saya cuba menduga.

“Tak ramai sebab bidang perbidanan ini sebenarnya risikonya tinggi dan agak susah.. contohnya kalau ada emergency kes tengah-tengah malam ada orang nak beranak susahla doktor perempuan nak tolong..” Jawabnya.

Sudah saya jangkakan jawapannya. Saya cuba berfikir relevan di sebalik jawapan itu sambil tangan mencobek ketulan cucur bawang yang kami sediakan untuk mereka. Sedap juga menjamah cucur panas-panas begini.

“Lagipun doktor lelaki jadi dah biasa dah macam tu (sudah mangli melihat aurat wanita ketika mahu bersalin, tidak bernafsu lagi)..” Sambungnya lagi.

Saya juga telah menulis artikel berkaitan rawatan ke atas pesakit berlainan jantina di sini.

Jawapan di atas pula bakal saya jawab sebentar lagi. Teruskan membaca subtopik di bawah.

ALASANNYA DARURAT

Ada di kalangan mereka yang mengharuskan lelaki terjun ke dalam bidang sakit puan atau obstetrik dan ginekologi (O&G) dengan berasalankan darurat. Malah menggunapakai kaedah masyhur qawaid fiqh yang berbunyi:

Maksudnya: “Darurat boleh mengharuskan perkara yang diharamkan dengan syarat darurat tersebut tidak kurang (bukan lebih kecil) berbanding perkara yang diharamkan.”

Perlu diketahui, kaedah di atas bagi darurat doktor lelaki merawat ataupun menjadi bidan kepada wanita bersalin adalah terlalu umum. Kita tidak akan dapat menyelesaikan masalah tersebut tanpa membuat pengecualian hal ehwal sakit puan.

Justeru, kita tidak boleh mengkiaskan darurat memakan bangkai secara keseluruhannya. Ini kerana darurat memakan bangkai berbeza dari beberapa sudut. Antaranya ialah:

1. Merujuk kepada masalah keharusan memakan bangkai, ianya tidak melibatkan pihak kedua. Maksudnya ia hanya melibatkan individu yang memakan bangkai itu sahaja. Manakala bagi kes bersalin, ianya melibatkan pelbagai pihak bersama iaitu pesakit, suami dan doktor yang menyambut kelahiran itu sendiri.

2. Seterusnya jika berlaku kes bersalin, kesan di sebalik perbidanan itu adalah amat besar samaada terhadap emosi sehinggakan si isteri akan mengalami trauma berpanjangan. Begitu juga suami, pasti akan mengundang rasa ‘lain’ apabila lelaki asing melihat aurat mughallazah isterinya. Doktor juga tidak dapat lari daripada menerima kesan akibat kes perbidanan tersebut seandainya masih bergelar lelaki sejati.

3. Harus memakan bangkai dikategorikan sebagai perkara yang ta’abbud. Oleh itu apabila berlaku pertembungan antara ta’abbud dengan tujuan pensyariatan (maqasid syariah) maka mestilah mendahulukan maqasid syariah. Menjaga aurat adalah salah satu tujuan pensyariatan (iaitu menjaga maruah), dan berubat juga merupakan salah satu tujuan pensyariatan (iaitu menjaga nyawa). Ini kerana, ada sesetengah keadaan didahulukan menjaga maruah berbanding menjaga nyawa, dan ada sesetengah keadaan di dahulukan menjaga nyawa berbanding menjaga maruah.

Contoh lain, misalnya terdapat kes seorang wanita dipaksa berzina, jikalau tidak berzina maka akan dibunuh. Oleh itu dalam masalah ini ulama’ mengharamkan wanita berkenaan berzina, jadi hendaklah memilih untuk dibunuh berbanding berzina. Mengapa? Kerana berzina risikonya lebih besar berbanding bunuh. Antara risiko jenayah zina ialah kesan trauma, kesedihan, kemurungan terhadap mangsa dan keluarga. Malah kesan ini akan lebih teruk jika menyebabkan kelahiran anak luar nikah.

ALASAN MEREKA YANG LAIN

Saya merasakan alasan kerana wanita sukar untuk keluar malam jika berlaku kes kecemasan adalah tidak relevan sama sekali. Ini kerana dunia kini bertambah canggih dan mempunyai pelbagai kemudahan perhubungan. Bahkan wanita itu juga boleh ditemani suami ataupun mahram jika keseorangan.

Cuba kita renung sejenak, dahulu ibu-ibu kita melahirkan anak bagaimana? Hanya atas pertolongan mak bidan menggunakan perubatan tradisional. Terdapat juga sesetengah tempat mereka menggunakan khidmat jururawat bergerak. Kesemua mereka adalah wanita. Mereka sanggup berkorban demi membantu kaum sendiri tanpa beralasankan hari sudah larut malam. Dunia bertambah canggih, ini bukan ceritera kisah menunggang basikal tua!

Oh, saya sedikit geli hati mendengar alasan doktor lelaki sudah bosan melihat aurat wanita sehinggakan tidak rasa bersyahwat lagi. Jawapannya mudah, apakah doktor lelaki itu sudah mati pucuk? Atau sudah menjadi tidak normal? Sungguh kasihan jika itu berlaku.

Faktanya, lelaki yang mengubati wanita dan terpaksa melihat aurat lebih berisiko iaitu risiko terdedah kepada perzinaan. Ini bukan bermaksud terdedah kepada berzina dengan pesakit ketika rawatan sahaja, bahkan ianya mendorong kepada perzinaan umum, tidak kira samaada dengan pesakit atau bukan pesakit.

Secara teorinya, melihat aurat terutama bahagian aurat mughallazah (bahagian alat kelamin) boleh merangsang hawa nafsu. Lantas ransangan ini mendorong seseorang ke arah perzinaan walaupun sekadar istimta’ (ringan-ringan).

Teori ini disokong oleh kajian daripada W.H.O yang menyatakan hampir 20% doktor lelaki menjalinkan hubungan seks dengan pesakit wanita. Ini termasuklah kes pegawai perubatan yang merogol pesakit ketika koma sehingga menyebabkan mengandung di barat. Perkara sebegini akan bertambah teruk jika dimonopoli oleh para doktor lelaki yang masih bujang dan tidak berakhlak.

Qatadah meriwayatkan: Telah sampai kepadaku sabda Rasulullah SAW dengan maksudnya: “Tidak harus bagi mana-mana perempuan yang beriman dengan Allah SWT dan hari akhirat (memperlihatkan anggota dan mereka) melainkan di bahagian ini, sambil baginda memegang bahagian tengah lengannya.” (Maksud bahagian tengah ialah – bermula dari hujung jari sehingga separuh lengan, bukan pergelangan tangan)

Terdapat riwayat di dalam sebuah hadis yang sahih bahawa Ibnu Abbas r.a berkata kepada Ato’ bin Abi Robah r.a bermaksud:

“Mahukah engkau jika aku tunjukkan seorang perempuan ahli syurga?”

Ato’ menjawab: “Ya.”

Ibnu Abbas berkata: “Perempuan hitam ini telah datang kepada Rasulullah SAW lalu berkata: Aku dirasuk dan auratku tersingkap, maka bolehkah engkau doakan untukku?” Rasulullah SAW bersabda: “Jika engkau mahu bersabar, maka bagimu syurga. Jika engkau mahu aku mendoakan kesejahteraan, (maka aku akan doakan)”. Perempuan itu berkata: “Aku memilih bersabar (menanggung keperitan)”. Ia menambah: “Auratku tersingkap, maka doakanlah untukku supaya ia tidak tersingkap (ketika tidak sedarkan diri). Maka Rasulullah SAW pun mendoakan untuknya.

Perkara begini bukan sesuatu hal yang sangat-sangat ringin persis debunga yang berterbangan ditiup angin. Ini juga bukan masalah menghirup kopi sambil menonton gusti di warung kampung. Ini soal maruah seorang wanita. Hati wanita mana tidak remuk seandainya selama berpuluh tahun elok berhijab menutup aurat, menjaga rambutnya dari terdedah, namun diragut maruah hanya kerana peristiwa beberapa jam saat kelahiran anak. Mungkin wanita yang tidak menutup aurat kurang merasa kesengsaraan jiwa, tetapi bagi yang selalu menjaganya. Pasti ia merupakan detik hitam yang kelam dan hitam.

Pada hemat saya, ini adalah salah satu strategi pihak yahudi dan barat menusukkan jarum-jarum halus mereka. Sengaja meramaikan pelajar lelaki di dalam bidang sakit puan, dan meramaikan pihak wanita di dalam bidang sakit tuan. Natijahnya, soal aurat langsung tidak dititikberatkan lagi sehinggakan mencetuskan kecelaruan fikrah di benak-benak umat Islam.

FARDHU KIFAYAH YANG MENJADI FARDHU AIN

Bidang sakit puan & perbidanan (O&G) akan menjadi fardhu ain jika kekurangan doktor muslimah. Fardhu ain ini terpundak di atas bahu-bahu pelajar perubatan wanita yang kini sedang menuntut di mana sahaja hamparan bumi. Bukan untuk lelaki. Ayuh, sahutlah seruan ini wahai kaum hawa demi masa depan dirimu sendiri. Apakah akan terjadi jika fardhu ain juga diabaikan? Saya yakin kalian juga tahu hukumnya.

Kaedah hukum fiqh mengatakan bahawa:

“Jika sesuatu kewajipan tidak dapat disempurnakan melainkan dengan sesuatu (tindakan), maka sesuatu (tindakan) tersebut juga menjadi wajib.”

Keterlibatan kaum hawa di dalam bidang ini adalah wajib jika ianya terabai.

Fikir-fikirkan bersama sebelum nasi menjadi bubur dan sebelum nasi menjadi kerak hangit!

Sumber rujukan: Sakit Puan & Perbidanan: Fardhu Kifayah Yang Terabai, Ustaz Haji Zaharuddin Muhammad.

10:50PM, 15 Disember 2009,
Siberbay, Tanta.

Faridrashidi.Com|Transisi Fikrah@2011

_______________________________________________________________________

Hakcipta artikel adalah tidak terpelihara. Segala artikel yang tersiar boleh disebar-luaskan dengan SYARAT disertakan link ke sini. Mengambil gambar perlu mendapat keizinan penulis.

_______________________________________________________________________