Faridrashidi.Com » Permata Al-Quran

Bersabar Menghadapi Ujian dan Redha Terhadap Qadha

Farid Rashidi — Wed, 09 Mar 2011 10:16:17 +0000

Saat dilanda ujian dan dugaan, kita bertempik kecewa.

Tika cubaan datang, serasa sesak dada hingga berprasangka buruk kepada Tuhan.

Tatkala dihempit derita, kita menangis sambil meratapi kesedihan yang melanda.

Bahkan saat itu, kita lupa tentang kalimah ‘sabar’ dan ‘redha’. Kita juga lupa bahawa kita ada Allah Yang Maha Esa. Kita tidak menyakini bahawa dengan kehadiran ujian itu, sebenarnya adalah cubaan yang Allah SWT turunkan buat menguji sejauh mana keimanan hamba-hambaNya.

Bukankah Allah SWT telah mengkhabarkan kepada kita tentang ujian dan cubaan buat orang-orang beriman?

“Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?” Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada agama Allah).” (Al-Baqarah: 214)

Maka setelah diturunkan ujian berganda-ganda bagi menguji keimanan hambaNya, Allah SWT mengingatkan kita tentang kalimah ‘sabar’. Kerana kesabaran adalah senjata bagi menghadapi segala mehnah dan tribulasi.

“Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira.” (Az-Zumar: 10)

“Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan)…” (Ali-Imran: 200)

Allah SWT menjanjikan pertolongan saat menghadapi kesulitan, dengan syarat kita mestilah bersabar menghadapinya. Jangan sesekali kita berpaling dari Allah SWT, atau menjauhkan diri dariNya. Dibimbangi kita akan terjerumus ke lembah kehinaan dengan mengikuti jalan sukar yang dihembuskan Syaitan durjana. Syaitan sama sekali tidak akan senang kepada hamba-hambaNya yang sabar dan senantiasa berpegang teguh kepada tali Allah SWT. Biarkan Syaitan kecewa dengan sikap kita yang keras menentang bisikan-bisikannya. Perbanyakkan doa dan solat agar tali yang mengikat kepada Rabbi bertambah utuh dan kuat.

Tatkala Dihadirkan Ujian

Setiap kesabaran yang terbina, adalah lahir daripada hati dan nurani yang bersih. Hati yang kotor, adalah amat payah untuk menerima sebuah kesabaran dan rasa redha berpanjangan.

Kebeningan hati laksana sebuah istana kukuh, mampu menahan segala serangan musuh. Sekuat mana musuh itu, jika istana yang dibina dibentengi perisai kukuh, penjaga berdisplin dan teratur, serta senjata penangkis yang utuh, pasti musuh tersungkur rebah tanpa sempat menawan istana itu.

Dari Abu Said al-Khudri RA, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

“Barangsiapa yang berusaha untuk sabar, maka Allah SWT akan menjadikannya mampu bersabar. Tidak ada pemberian yang diberikan kepada seseorang yang lebih baik dan lebih luas daripada kesabaran.” (Muttafaq ‘alaih)

Begitu juga hati kita, apabila dibina dengan benteng kesabaran, dikelilingi senjata redha, dan sistem pertahanan berupa doa yang tak putus-putus, nescaya ia sukar untuk diroboh. Saat itu, Allah SWT pasti akan menurunkan pertolonganNya yang berupa kekuatan menyinari dalamannya dan memberikan ganjaran berlipat kali ganda atas kesabaran yang menghiasi diri hambaNya.

Dari Abu Malik al-Asy’ari RA berkata, Rasulullah SAW bersabda:

“Sabar adalah cahaya…” (HR Muslim)

Rasulullah SAW pernah berpesan kepada kita, bahawa apabila Allah SWT menyayangi suatu kaum, pasti Allah SWT akan menurunkan ujian dan cubaan. Alhasil, Allah SWT akan menilai sejauh mana takat kesabaran yang terbentuk. Kadangkala, ada sesetengah manusia membenci kesusahan, kesakitan, bebanan yang ditimpakan ke atasnya sehingga bertempik benci dan mengeluh panjang kepada Allah SWT. Maka, jika itulah keadaannya, ini bererti manusia itu telah menempah murka Allah SWT. Tatkala itu, Allah SWT akan menimpakan kemurkaanNya dengan nilaian dosa. Dosa akibat lemahnya rasa sabar manusia terhadap ujian yang dihadapi.

Hadis yang telah dikeluarkan oleh Ahmad melalui jalur Mahmud bin Labid menyatakan, Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya Allah Azza Wajalla jika menyintai suatu kaum, maka Allah akan memberikan cubaan kepada mereka. Barangsiapa yang sabar, maka dia berhak mendapatkan (pahala) kesabarannya. Dan barangsiapa marah, maka dia pun berhak mendapatkan (dosa) kemarahannya.”

Telah disebut oleh al-Qirafi bahawa adanya ijma’ (kesepakatan) di kalangan ulama’ mujtahid bahawa haram hukumnya kita marah terhadap qadha Allah SWT. Keharaman marah terhadap qadha juga ada disebut dalam sebuah hadis lain berbunyi:

Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya jika Allah akan menyintai suatu kaum, maka Dia akan memberikan ujian kepada mereka. Barangsiapa yang bersabar maka kesabaran itu bermanfaat baginya. Dan barangsiapa marah (tidak sabar) maka kemarahan itu akan kembali kepadanya.” (Hadis riwayat Imam Ahmad dan Imam at-Tirmizi. Ibnu Muflih berkata: “Isnad hadis ini baik”)

“Sebab aku tidak ada wang, aku terpaksa mencuri. Mungkin Allah SWT tidak menyayangiku lagi.” Rungut individu yang bersangatan kecewa tanpa dibatasi iman.

“Allah, mengapa Engkau turunkan ujian sebegini, mengapa?!” Bentak individu lain tanda kecewa.

Kes sebegini terlalu banyak berlaku di dalam masyarakat kita. Kita selalu marah-marah pada Pencipta bila letih menerima cubaan, hingga ada yang sanggup mencaci-maki bagai orang gila yang tidak berpedoman. Kita menyalahkan Allah SWT, menyalahkan takdir, menyalahkan qadar ketentuan Ilahi tanpa menggunakan neraca iman dan ilmu. Kita tidak lagi memandang akan hikmah tersembunyi.

Lantas, kekecewaan bersalut dosa terus membelenggu diri, merantai jiwa hingga tertutup pintu hati kepada sebuah kebenaran. Nauzubillahhi minzalik.

Moga, saya dan kalian terjauh dari perilaku sebegini.

Menelaah Erti Sabar

Erti sabar bukan hanya sekadar meniti di bibir. Bukan semata-mata mengatakan yang kita mampu menahan sabar bila dilanda sekelumit musibah. Sabar juga bukan omongan kosong yang harus diwar-warkan kepada umum agar mendapat pujian dan dilabel sebagai insan yang penyabar.

Justeru, erti sabar sebenar adalah ketika kita tegas mengatakan yang haq lalu melakukannya. Di samping melaksanakan, kita sudah siap-siaga menghadapi sebarang risiko mendatang tanpa rasa lemah, takut, atau berpaling melarikan diri.

Sifat sabar sebenar yang dikurniakan Allah SWT adalah rimbunan buah ketaqwaan yang menyubur di dalam nubari insan beriman. Firman Allah SWT:

“Sesungguhnya barangsiapa yang bertaqwa dan bersabar, maka sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat.” (Yusof: 90)

Sifat sabar sebenar adalah kesabaran yang menyebabkan kita semakin dekat dengan Allah SWT, jelas matlamat dan tujuan hidup, bercita-cita untuk menuju ke syurga melalui siratol mustaqim (jalan lurus). Gambaran ini boleh dikutip dari kisah kesabaran Bilal bin Rabah menahan derita disiksa dan dihempap batu besar tatkala mempertahankan keimanan kepada Azza Wajalla. Begitu juga kisah keluarga Yasir yang disula hingga menemui ajal semata-mata bersabar menahan siksaan atas keengganan kembali kepada kepercayaan Jahiliyyah lagi Taghut. Lantas Rasulullah SAW bersabda:

“Sabarlah wahai keluarga Yasir, sesungguhnya yang dijanjikan bagi kalian adalah syurga.”

Misalan lain, sebagaimana kesabaran Khubaib dan Zaid; dia berkata:

“Demi Allah, aku tidak suka Muhammad SAW ditimpa musibah walau hanya dengan duri, sementara aku selamat dengan keluargaku.”

Selain itu, sifat sabar orang-orang yang menyatakan kebenaran di hadapan penguasa yang zalim, menghentikan perbuatan mencaci dari kalangan mereka yang suka mencaci, melaksanakan amar makruf nahi mungkar juga terkategori sebagai kesabaran sebenar.

Ini sebagaimana yang disabdakan Rasulullah SAW:

“Tidak, demi Allah, kalian harus menghentikan orang yang zalim, kalian harus membelokkan mereka (dari kezaliman) menuju kebenaran, dan kalian harus menahan mereka dalam kebaikan atau Allah akan mengunci hati sebahagian dari kalian disebabkan oleh sebahagian yang lainnya dan Allah akan melaknat kalian sebagaimana telah melaknat Bani Israil.”

Maka, bersabarlah dengan sebenar-benar sabar bila qadha Allah bertandang ke kamar hidupmu.

6:15PM, 9 Mac 2011,
Ketengah Jaya, Dungun.

Faridrashidi.Com|Transisi Fikrah@2011

_______________________________________________________________________

Hakcipta artikel adalah tidak terpelihara. Segala artikel yang tersiar boleh disebar-luaskan dengan SYARAT disertakan link ke sini. Mengambil gambar perlu mendapat keizinan penulis.

_______________________________________________________________________

Doa Mengusir Perbuatan Khianat Manusia Dan Jin

Farid Rashidi — Mon, 13 Dec 2010 08:45:20 +0000

“Malam-malam mereka selalu datang kacau. Mereka cucuk lantai menggunakan lembing dari bawah rumah. Saya nampak.” Ustaz Ismail bercerita. Saya bulatkan perhatian sepenuhnya pada penyampaiannya.

Ayah turut diam mendengar cerita lamanya.

“Bila kita kejar, mereka lari. Pernah anak buah (anak murid pondok beliau) mengejar orang yang membuat kacau. Bila dapat tangkap, mereka jawab – kenapa Tuan Guru tangkap kami, kami tak buat apa-apapun. Memang susah.”

“Bila sebelah malam, datang lembaga kepala bulat keliling rumah – mengeluarkan bunyi pelik; jin yang dihantar manusia.”

Kisah gangguan jin dan manusia itu bermula apabila Ustaz Ismail dan rakannya menubuhkan sebuah Pondok Pengajian (Pesantren) yang terletak di salah sebuah daerah di pedalaman Sabah. Pada permulaan penubuhannya, Pondok tersebut mendapat sambutan menggalakkan, namun ia tidak lama. Rupanya penerimaan masyarakat terhadap penubuhan Pondok Pengajian itu hanya seperti mencelup hempedu ke dalam segeluk madu.

Mereka dengki, mereka iri hati. Segala taktik kotor digunakan samaada melalui perantaraan jin mahupun manusia. Khabarnya lagi, asal tanah tempat Pondok Pengajian itu dahulu adalah milik orang kampung, tetapi dirampas Penghulu Kampung secara kuku besi. Maka mereka menuntut keadilan kembali, walhal Tuan Guru Ustaz Ismail tidak tahu menahu asal usul sejarah tanah itu. Dia hanya menumpang tanah mereka demi menyebarluaskan ilmu yang dimiliki. Tidak lebih dari itu.

Akhirnya, Ustaz Ismail pulang semula ke semenanjung Malaysia dan mendirikan Pondok Pengajian di kampung halaman sendiri.

Dan hari itu, tujuan ayah berjumpa dengannya adalah untuk meminta kalau-kalau ada penawar menyembuhkan bahu. Kata ayah; bahunya kembali menyengat, sakitnya menggigit-gigit persis kesakitan tatkala dihentam sihir beberapa tahun dulu.

Ceritanya terus bersipongang di telinga. Saya cuba menyoal soalan kepada ayah ketika memandu kereta pulang ke rumah.

“Ayah ada terima doa dari Ustaz Roslan, dia suruh amalkan untuk mengelak dari sihir gangguan manusia dan jin.”

“Baca akhir surah al-Mukminun selepas solat maghrib dan subuh.”

Doa Mengelak Gangguan Manusia Dan Jin

Maksudnya: “Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?” [115]

Maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah Allah Yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Tetap Benar; tiada Tuhan melainkan Dia, Tuhan yang mempunyai Arasy yang mulia. [116]

Dan sesiapa yang menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah, dengan tidak berdasarkan sebarang keterangan mengenainya, maka sesungguhnya hitungannya (dan balasan amalnya yang jahat itu) disediakan di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir tidak akan berjaya. [117]

Dan berdoalah (wahai Muhammad dengan berkata): “Wahai Tuhanku, berikanlah ampun dan kurniakan rahmat, dan sememangnya Engkaulah sahaja sebaik-baik Pemberi rahmat!” [118]

Kerana Kita Ada Allah

Pada hemat saya, bukan calang-calang orang juga Tuan Guru Ustaz Ismail. Masakan tidak, dia masih mampu bertahan berbulan-bulan walaupun diganggu manusia dan jin. Sementelahan, dia sanggup menanggung risiko mendirikan Pondok Pengajian di tanah terpencil lagi asing.

Akan tetapi, berkat kesabaran dan keyakinannya pada agama Allah SWT, dia mampu mengharunginya. Begitu juga pesannya kepada ayah; pertingkat amalan diri dengan memperbanyakkan selawat dan doa. Moga-moga, dengan amalan itu, Allah SWT menurunkan nusrah buat hamba-Nya yang dizalimi.

Yakinlah, kerana kita ada Allah!

5:02PM, 13 Disember 2010,
Pasir Gudang, Johor.

Faridrashidi.Com|Transisi Fikrah@2011

_______________________________________________________________________

Hakcipta artikel adalah tidak terpelihara. Segala artikel yang tersiar boleh disebar-luaskan dengan SYARAT disertakan link ke sini. Mengambil gambar perlu mendapat keizinan penulis.

_______________________________________________________________________

Bagaimanakah Cara Membina Iman?

Farid Rashidi — Mon, 24 May 2010 05:43:15 +0000

“Iman kita terkadang berkurang dan terkadang bertambah.” Kata seorang penceramah.

Ya, tanpa Iman, bakal menatijahkan kekufuran dan lemahnya Iman bakal menjerumuskan kepada kemaksiatan.

“Jadi, ayuhlah menguatkan keimanan kita sebagai benteng maksiat.” Cadang seorang penulis pula.

Ramai yang tahu berkata, “Mari kembali membina Iman.” Tetapi bagaimanakah cara terbaik menguatkan Iman? Apakah itu Iman?

MAKNA IMAN

Sebelum kita pergi lebih jauh untuk tahu cara membina Iman, adalah lebih baik untuk kita tahu pengertian Iman terlebih dahulu. Barulah mudah cinta berbunga setelah saling kenal dan mengerti.

Iman menurut bahasa ia bermaksud tasdiq, iaitu membenarkan. Sebagaimana Allah SWT berfirman di dalam surah Yusof ayat 17:

“Dan kamu sekali-kali tidak akan percaya kepada kami, sekalipun kami adalah orang yang benar.”

Manakala menurut istilah pula ialah; membenarkan dengan hati sebulat-bulatnya pada setiap yang dibawa oleh Nabi SAW dengan ilmu yang dibawa datang bersama darurat. Ataupun iaitu; pembenaran bulat oleh qalbu (hati), yang dapat diterima (dibenarkan) oleh akal.

Qalbu di dalam bahasa arab punya pengertian yang pelbagai. Adakalanya bila ia digunakan dengan makna wijdan (membawa maksud hati dan perasaan) dan adakalanya bermakna aqlu (akal fikiran).

HAKIKAT IMAN

Iman. Suatu perkataan mudah disebut, tetapi pengertiannya lebih besar dari segala isi alam. Kerana Iman itu letaknya di dalam hati para Khalifah Allah SWT di muka bumi ini, bukan letaknya pada haiwan ataupun alam cakerawala bimasakti.

Rukun Iman yang selalu kita lafaz dan ulang-ulangkan itu bukanlah sekadar meniti di bibir sahaja, tetapi hakikatnya lebih daripada itu. Kefahaman mengenai rukun Iman yang wajib kita fahami pada asasnya terbahagi kepada 6:

Percaya kepada Allah
Percaya kepada Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul
Percaya kepada Malaikat-Malaikat
Percaya kepada Kitab-Kitab
Percaya kepada Hari Akhirat
Percaya kepada Qada’ dan Qadar

Setiap muslim yang mengakui beriman, wajib menyatakan keyakinan 100 % tanpa wujud keraguan walaupun 1 % yakni kiraannya menjadi 99.9%. Jika keimanan dibaluti keraguan, maka ia mencetuskan kegoyahan dan boleh menyebabkan tergelincir akidah seseorang individu muslim.

Begitu juga dalam masalah ikut-ikutan, atau dalam istilah arabnya dipanggil taqlid (mengikut). Iman tidak boleh disandarkan pada taqlid kepada orang lain. Secara jelasnya, ia wajib subur di dalam sanubari sendiri. Justeru, masalah keimanan ini bukanlah masalah yang boleh diperselisihkan antara satu sama lain. Kerana itu kita sebagai seorang individu muslim yang faham hakikat Iman, akan sedaya-upaya membina Iman atas keyakinan sendiri tanpa ikut-ikutan.

Di sebabkan kerana Iman itu berdasarkan kepada kepercayaan di dalam benak individu muslim, maka wajib ke atasnya menggali aqidahnya sendiri. Lalu ia hendaklah memahami dalil-dalil yang digunakan bersama cara untuk mempraktikkannya sehingga menghasilkan natijah yang diinginkan. Inilah kewajipan yang pertama bagi setiap muslim yang mukallaf untuk dilakukan.

Itulah yang dinamakan aqidah. Kerana aqidah itu adanya Iman, dan Iman itu ada pada aqidah.

Imam Syafie’ berkata: “Ketahuilah bahawa kewajipan yang pertama bagi seorang mukallaf adalah berfikir dan mencari dalil untuk ma’rifat kepada Allah SWT. Erti berfikir adalah melakukan penalaran dan perenungan qalbu. Dalam keadaan orang yang berfikir tersebut dituntut untuk ma’rifat kepada Allah SWT. Dengan cara seperti itu, ia dapat mencapai ma’rifat kepada hal-hal yang ghaib dari pengamatannya dengan indera dan ini merupakan suatu kewajipan. Hal ini seperti merupakan kewajipan dalam bidang usuluddin.”

Adapun dalil serta petunjuk yang digunakan untuk menghasilkan keyakinan secara menyeluruh 100% itu terbahagi kepada dua jenis:

Dalil Aqli, iaitu bukti yang digunapakai akal untuk mencapai kebenaran yang pasti terhadap rukun aqidah (rukun Iman yang enam).
Dalil Naqli, iaitu suatu informasi yang qath’ei (tetap, sabit) digunakan untuk memberitahu kepada kita mengenai rukun aqidah ataupun rukun Iman.

Harus diingat, dalil aqli yang digunakan untuk membina Iman ini ianya mengandungi empat komponen utama akal barulah jelas natijahnya kelak. Empat komponen akal itu ialah:

Realiti yang dapat diinderakan. (Iaitu dorongan naluri atau keperluan jasmani yang ada dalam diri manusia)
Adanya penginderaan. (Merasakan apa yang diperlukan oleh naluri dan keperluan jasmani)
Otak yang sihat. (Kerana orang gila tidak mampu menerbitkan natijah pemikiran yang jernih)
Maklumat awal mengenai realiti yang telah diindera. (Maklumat tentang hukum syara’, tentang nilai yang ditetapkan Allah ke atas masing-masing – perbuatan yang hendak diwujudkan oleh tiap muslim, tentang metod berkenaan bagaimana perbuatan-perbuatan tersebut diwujudkan)

CARA MEMBINA KEIMANAN

Banyak cara membina Iman, salah satunya yang ingin saya sebutkan di sini adalah salah satu cara membina Iman untuk menguatkan keyakinan kita kepada Azza Wajalla - yang terangkum kepada keimanan tahap pertama yakni ‘Percaya Kepada ALLAH’. Bagaimana?

Berfikir menggunakan akal serta berlandaskan nas dan dalil naqli tentang bukti wujudnya Allah Ta’ala.

Misalnya kita boleh merenung dan mengkaji bagaimana diri kita, yakni manusia terjadi. Proses pembentukan ini boleh dilihat pada halaman surah al-Mukminun ayat 14, az-Zumar ayat 6, al-Alaq ayat 1-3, al-Insan ayat 2 dan beberapa surah lain yang termaktub di dalam Kalamullah.

Mari kita lihat, bagaimana percantuman kromoson di dalam sel yang berjumlah 23+23 = 46 kromosom yang terkandung di dalam sperma lelaki dan sel telur wanita ketika berlakunya proses pembentukan. Seandainya jumlah kromosom sel itu berkurang, maka proses pembentukan itu pasti tidak akan terhasil. Timbul persoalan di sini, siapakah yang menetapkan bilangan tersebut menjadi 46 kromosom? Adakah ianya bermula dari sperma lelaki atau sel telur wanita?

Sudah pasti tidak. Jadi siapakah yang menciptanya? Apakah ada manusia lain yang berusaha menciptanya? Sudah tentu mustahil. Maka di sinilah yang patut kita semua renungi dan fikirkan sebaik mungkin – sesungguhnya Allahlah Yang Maha Berkuasa dan Maha Bijaksana menciptakan sel-sel manusia itu sehingga melahirkan individu manusia lain.

Berfikir dengan cara beginilah ianya mampu membina Iman yang mantap tanpa tergugat. Kerana itu ayat-ayat Allah SWT banyak menyarankan kepada kita supaya merenung secara hikmah tentang kejadian manusia, alam dan kehidupan semesta ini. Tujuannya adalah tidak lain tidak bukan untuk membuktikan keesaan Allah Ta’ala sebagaimana firman-Nya:

“Maka hendaklah manusia merenungkan tentang dari apa ia ciptakan.” (At-Thariq: 5)

Sesungguhnya, adalah teramat banyak contoh alam ini yang boleh kita kaji dan renungi untuk membina Iman pada setiap saat dan detik. Allah SWT berfiman lagi:

“Apakah mereka tidak memerhatikan kepada unta, bagaimana ia diciptakan, dan kepada langit bagaimana ia ditinggikan dan kepada gunung, bagaimana ia dihamparkan.” (Al-Ghasyisyah: 17-19)

Oleh itu, sebelum kita memperkatakan tetang Iman, mari fahami dahulu apa itu Iman sebenar-benarnya. Setelah kenal siapa Iman, barulah mudah untuk menguntum cinta, menyulam rasa serta membina keterikatan Iman.

7:06AM, 24 Mei 2010,
Siberbay, Tanta.

Jelajah Sinai: Nabi Musa a.s Menghadapi Penyembah Patung Lembu Samiri

Farid Rashidi — Wed, 14 Apr 2010 05:44:00 +0000

Dari kejauhan objek itu sudah terpampang di dinding bonggolan gunung kecil. Objek menyerupai seekor anak lembu itu agak besar dan ianya lengkap berkepala, badan dan kaki. Jika dilihat sekilas pandang mungkin ada yang tidak perasan ianya adalah seekor lembu. Sementelahan warnanya hampir sama menyerupai gunung-gunung di sekeliling.

Di sebalik objek patung anak lembu samiri itu, ia sebenarnya mempunyai kisah sejarah tersendiri. Kisah sejarah yang turut terakam di dalam Kitabullah Jalla Wa’ala. Patung yang menjadi simbolik kepada sebuah kesetiaan, amanah dan keingkaran untuk terus berserah diri dan patuh kepada Allah SWT Yang Maha Esa.

Destinasi kami seterusnya ialah menuju ke lakaran patung lembu samiri. Lokasinya tidak jauh daripada gereja St. Catherine yang terletak di kaki Jabal Thur Sina. Berbekal sedikit kudrat yang berbaki, saya gagahi untuk turun dan memanjat bukit kecil demi untuk melihat dengan lebih dekat.

Adakah ianya merupakan khayalan?

Jika ditinjau kisah yang dikhabarkan di dalam al-Quran, patung anak lembu itu sengaja dibikin oleh seorang lelaki bernama Samiri (salah seorang pengikut Nabi Musa a.s) dengan tujuan untuk menyembahnya. Ketika itu, Nabi Musa a.s telah pergi bermunajat kepada Allah SWT di puncak Jabal Thursina selama 40 puluh hari.

Kerana permusafiran itu, urusan untuk menjaga kaumnya – Bani Israel diserahkan kepada saudara dan teman seperjuangannya – Nabi Harun a.s.

“Dan kaum Nabi Musa, sesudah ia (pergi ke Gunung Tursina), mereka membuat dari barang-barang emas perhiasan mereka, (patung) anak lembu Yang bertubuh dan bersuara (Allah berfirman): “Tidakkah mereka memikirkan Bahawa patung itu tidak dapat berkata-kata Dengan mereka dan tidak dapat juga menunjukkan jalan kepada mereka? mereka menjadikannya (berhala Yang disembah) dan sememangnya mereka adalah orang-orang Yang melakukan kezaliman.” (Al-A’raf: 148)

Kami segera memanjat bukit berbatu yang terukir patung lembu samiri dan merakamkan kenangan di perdunya. Biar ianya dijadikan kenangan dan bukti untuk memberitahu masyarakat nusantara kelak.

Saya optimis, potret-potret gambar sebenar lebih menguatkan keyakinan manusia.

NABI MUSA A.S BERLAPANG DADA

Iktibar daripada kejadian penciptaan patung lembu samiri ini begitu baik untuk diteliti. Ia bukan sebuah kisah epik kuno ataupun dongengan Israeliyyat. Tetapi ianya telah siap sedia terakam di dalam al-Quran buat umat Nabi Muhammad SAW sehingga hari kiamat.

Bahkan bukti-bukti yang diperkatakan itu masih jelas dilihat sehingga kini. Terpampang di depan mata. Saya begitu teruja apabila dua kaki ini pernah menjejaki peninggalan berharga itu. Subhanallah.

Kisah bermula apabila Nabi Musa a.s berpergian selama 40 hari. Selama itu jugalah telah berlaku sesuatu yang tidak diduga. Terdapat di kalangan kaum Bani Israel telah mengingkari perintah dengan menciptakan patung anak lembu untuk disembah. Mereka terpengaruh dakyah yang diciptakan seorang lelaki bernama Samiri. Sedangkan ketika itu Nabi Harun masih mengepalai kaum Bani Israel setelah diamanahkan oleh saudaranya – Nabi Musa a.s.

Disebabkan itu, maka berlakulah perpecahan di kalangan kaum Bani Israel menjadi dua kelompok. Kelompok pertama masih setia menuruti ajaran Nabi Musa a.s dan Nabi Harun a.s. Manakala kelompok kedua pula mengikut kata Samiri yang telah sesat. Akibat daripada perpecahan yang terjadi, maka berlaku perkelahian dan pembunuhan antara mereka.

Nabi Harun terus bersabar atas persengketaan yang berlaku sehingga Nabi Musa a.s kembali semula ke pangkuan mereka. Justeru, Nabi Harun a.s telah memilih suatu langkah yang bijaksana dan baik untuk terus bersabar tetapi tidak bermakna Baginda mendiamkan diri.

Nabi Harun a.s sebenarnya telah menasihati kaum Bani Israel, tetapi tidak diendahkan oleh mereka. Dengan sebab itu, baginda berharap agar Nabi Musa a.s sendiri menasihati kaumnya, memandangkan kesan nasihat Nabi Musa a.s lebih berbekas terhadap mereka.

Dan Demi sesungguhnya, Nabi Harun telahpun berkata kepada mereka sebelum itu: “Wahai kaumku, Sesungguhnya kamu hanya diperdayakan Dengan patung itu, dan Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah Yang melimpah-limpah rahmatNya; oleh itu, Ikutlah daku dan Taatlah akan perintahku”.

Mereka menjawab: “Kami tidak sekali-kali akan meninggalkan penyembahan patung ini, (bahkan) Kami akan tetap menyembahNya hingga Nabi Musa kembali kepada kami”. (Surah Thaha: 90-91)

Nabi Harun a.s juga bimbang konflik dan fragmen yang berlaku itu boleh mencetuskan perpecahan serta demi menjaga kesatuan di kalangan kaum Bani Israel. Kesatuan yang membentuk aqidah bahawa Allah SWT itulah yang Maha Esa.

Sekembalinya Nabi Musa a.s, baginda merasa marah bersangatan terhadap Nabi Harun dan kaumnya setelah melihat suasana yang berlaku. Lantas Nabi Musa a.s memegang janggut Nabi Harun a.s dan menyentapnya.

Allah SWT berfirman:

149. Dan setelah mereka menyesal (akan apa Yang mereka lakukan) dan mengetahui Bahawa mereka telah sesat, berkatalah mereka: “Sesungguhnya jika Tuhan Kami tidak memberi rahmat kepada Kami dan mengampunkan kami, nescaya menjadilah Kami dari orang-orang Yang rugi”.

150. Dan apabila Nabi Musa kembali kepada kaumnya Dengan marah dan dukacita, berkatalah ia: “Amatlah buruknya apa Yang telah kamu lakukan sepeninggalanku; mengapa kamu terburu-buru (tidak menunggu) perintah Tuhan kamu?” dan ia meletakkan Lauh-lauh (yang mengandungi tulisan Taurat) itu serta ia memegang (rambut) kepala saudaranya (Nabi Harun) sambil menariknya kepadaNya. Nabi Harun berkata: “Wahai anak ibuku! Sesungguhnya kaum (Bani Israil) memandangku lemah dan nyaris-nyaris mereka membunuhku (ketika Aku melarang mereka); oleh itu, janganlah Engkau menjadikan musuh bergembira melihat (tempelakmu) terhadapku, dan janganlah Engkau jadikan daku termasuk Dalam golongan orang-orang Yang zalim”. (Al-A’raf: 149-150)

Sebagai utusan Allah SWT yang dimuliakan, Baginda tidak memusuhi mahupun berdendam terhadap saudaranya. Malah Baginda bertenang dan terus memohon keampunan Allah SWT. Sikap lapang dada ini menyebabkan keterikatan ukhuwwah kembali tumbuh dan utuh tanpa sedikit pun tercemar dengan sikap permusuhan melampau.

151. Nabi Musa berdoa Dengan berkata: “Wahai Tuhanku, ampunkanlah bagiku dan bagi saudaraku, dan masukkanlah Kami ke Dalam rahmatMu, kerana Engkaulah sahaja Yang Maha Mengasihani dari Segala Yang lain Mengasihani”.

152. Sesungguhnya orang-orang Yang menyembah (patung) anak lembu itu, akan ditimpa kemurkaan dari Tuhan mereka dan kehinaan Dalam kehidupan dunia. dan Demikianlah Kami membalas orang-orang Yang mengada-adakan perkara Yang tidak benar.

153. Dan orang-orang Yang melakukan kejahatan kemudian mereka bertaubat sesudah itu dan beriman, (maka) Sesungguhnya Tuhanmu sesudah itu Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (Al-A’raf: 151-153)

Sungguh, Allah SWT Maha menerima taubat hamba-hambanya yang berdosa. Tiada yang lebih berharga seisi alam ini melainkan keampunan dan keredhaan dari Yang Maha Pencipta, Rabbul Izzati. Apabila kita merasa diri terjerumus ke lembah kehinaan dan terbelenggu dosa, maka pohonlah keampunan kepada Allah SWT. Tidak kira kita berada di taraf apapun, samaada orang bawahan ataupun pemimpin atasan. Kisah Nabi Musa a.s telah menghidangkan kepada kita sesuatu patut dijadikan teladan, lebih-lebih jika berstatus pemimpin.

Berlapang dadalah, lalu bijak melontarkan keputusan. Angkat tangan, dan tadahkan bersama gugusan doa berkali-kali demi mendapat maghfirah-NYA. Bukan menggamit tangan mengajak manusia melakukan maksiat bersamanya!

Rujukan: Al-Ukhuwwah Wa Salamatu Sadri, Ustaz Amru Khaled.

3:19AM, 14 April 2010
Siberbay, Tanta.

Mukjizat Yang Tidak Bertempat

Farid Rashidi — Mon, 12 Apr 2010 15:57:34 +0000

Bas terus bergerak melewati jejantas Ma’rad menghampiri Gama’ah. Di situ, bas akan berhenti mengambil penumpang. Ada juga yang turun.

Kedudukan saya dengan Sulaiman adalah paling belakang. Kerusinya sedikit tinggi dan mampu memandang keseluruhan bas panjang dua pintu itu. Di hadapan saya seorang wanita separuh umur bersama anaknya bertenggek.

“Ustaz perak tu dah meninggal.. dia sama umur dengan ana, cuma mai lewat sikit.” Sulaiman memandang hadapan bas.

“Dia mai 2007.” Jawab saya.

“Dia kena langgar dari tepi atau belakang?” Soal saya inginkan kepastian.

“Kena langgar dari tepi, kena langgar oleh seorang polis tapi naik kereta biasa.” Sulaiman cuba menunjukkan isyarat tangan agar gambaran kemalangan lebih jelas. Saya memerhati gelagatnya dengan tekun. Terbayang gambar yang saya lihat di dalam sebuah blog tempohari. Sebuah motosikal kemik ekzos bersama motokar kelabu. Hentamannya menyebabkan cermin kereta retak. Tampak kemik badannya.

Kami berpindah topik, tanpa menghiraukan arab yang memandang.

Sebelah saya ada bangku kosong. Lalu wanita yang berada dihadapan saya bangkit untuk duduk disebelah. Saya mengesot ke arah Sulaiman. Ke kiri bas.

“Musyhaf keda bikam?” Tanya mak cik itu.

Sulaiman terpinga-terpinga.

“Dia tanya, quran tafsir ini harganya berapa?” Sambung saya mengulangi pertanyaan mak cik itu.

“Oh, khamsin genih. (LE50)”

“Boleh saya lihat mashaf itu?” Pintanya sambil memangku anak perempuan kecil.

Sulaiman terus menghulurkan kepadanya. Dia mengambil dan mengucup mashaf itu. Saya hanya tersenyum melihat kelakuannya. Mashaf itu dibelek-belek isi, lalu mak cik itu cuba berkata sesuatu kepada anak gadisnya.

“Dia pun hafaz quran.” Mak cik itu kembali bersuara sambil menjuihkan mulut ke arah anaknya. Anaknya tersenyum tanpa suara.

“Berapa juz dia hafaz?” Saya cuba memberanikan diri menyoal.

“Hafal berapa juz?” Soal mak cik itu kepada anaknya. Anaknya bersuara perlahan. Matanya memandang ke kiri saya tanpa menoleh kepada kami berdua. Comel.

“Ihda asyar (11 juz).” Jawab ibu itu menguatkan kata-kata anaknya.

Saya hampir terpelangah! Saya dan Sulaiman berpandangan sesame sendiri. Senyum kami sedikit tawar bercampur rasa malu.

“Allah, kecil begini dah hafal berbelas juzu’.” Bisik hati – ketakjuban.

“Umurnya 4 tahun.” Mak cik itu kembali bersuara. Saya bagai terasa malu untuk memandang wajah anak kecil yang berkulit itu. Sedikit debu membedaki wajahnya. Seperti jauh bermusafir merempuh waktu.

Bas berhenti di hadapan Bank Ahli Mesir yang terletak di Awal Bahr. Kami segera menuruni bas dan bergegas menuju ke Medan Sa’ah. Bimbang terlewat kelas talaqqi Syeikh Abdullah Syazili yang terletak di Masjid Uthaifah – sedangkan kami belum bersolat maghrib.

“Agaknya kalau budak umur 4 tahun di Malaysia mesti dah masuk majalah.. Di sini bercambah, dah biasa.” Sulaiman kembali membuka cerita sambil mempercepatkan hayunan kaki melangkah.

“Bukan kita nak kata,tapi memang realiti.” Saya memberi konklusi.

Sebenarnya kita juga boleh. Kita juga berupaya untuk menjadi seperti mereka. Tidak mustahil anak cucu kita sudah mampu menghafaz al-Quran sedari umur 4 atau 5 tahun. Pembudayaan al-Quran di dalam kehidupan harian wajar diterapkan, tanpa sedikit pun rasa keraguan.

Kerana al-Quran diturunkan bukan untuk disempadankan, tetapi ianya adalah untuk semua. Seluruh umat Islam berhak bersamanya.

KALAMULLAH DI SERATA PELUSUK

Bermula awal pagi lagi sudah kedengaran alunan bacaan al-Quran melalui corong-corong radio. Bacaan al-Quran yang dialunkan oleh Qari dari al-Azhar, Kaherah menerobos di celahan dedaun tingkap rumah. Tenang dan mendamaikan.

Apabila kaki melangkah masuk ke dalam pengangkutan awam – van (tramco), pasti mereka akan memasang ayat suci al-Quran jika tidak ada lagu diputarkan. Mashaf al-Quran turut diletakkan bersama di hadapan (berdekatan stereng). Meskipun di dalam pengangkutan awam seperti teksi, mashaf tidak lekang berada di sisi pemandu.

Bahkan kedai-kedai yang berjujut di sepanjang jalan tidak ketinggalan mengalunkan kalamullah. Masuk saja ke dalam kedai, pasti kedengaran ayat al-Quran di putarkan, samaada melalui siaran tv ataupun radio. Bermula sekecil-kecil gerai seperti gerai menjual buah-buahan sehinggalah ke gedung-gedung besar, senantiasa masyarakat Mesir setia bersama al-Quran yakni mendengar ataupun membacanya jika waktu terluang.

Berdekatan Masjid Muhafazah terdapat sebuah dewan besar yang boleh menempatkan ratusan orang. Dewan itu dipenuhi kerusi-kerusi yang tersusun rapi. Hadapannya pintu utamanya siap terpasang langsir bercorak tradisional arab. Neon-neon juga turut bernyala indah. Setiap kali saya melewati dewan itu, ia sentiasa penuh dengan pengunjung siap berpakaian segak – kot hitam dan tali leher. Di hadapan pentas dewan kelihatan kelibat seorang qari berkopiah merah putih (kopiah al-Azhar) mengalunkan bacaan al-Quran bertarannum.

“Enta perasan tak, ada apa ya ramai-ramai kat dewan tu. Setiap kali lalu mesti penuh orang dengar baca al-Quran.” Tanya saya kepada seorang teman sewaktu menaiki bas pulang ke Siberbay.

“Tak tahulah, tapi biasanya dia buat bacaan al-Quran untuk orang meninggal.” Jawabnya teragak-agak.

Kebiasaan masyarakat awam Mesir jika berlaku kematian mereka akan mengadakan suatu majlis. Ianya seakan-akan majlis bertahlil seperti di tanah air. Cuma yang membezakannya ialah, mereka tidak menjamu dengan hidangan dan tiada bacaan tahlil sebagaimana yang diamalkan penduduk nusantara. Mereka hanya duduk di atas kerusi yang diatur seperti sedang bertafakur sambil mendengar bacaan al-Quran. Bergantung kepada kemampuan pihak penganjur, jika punya kewangan lebih – maka lebih ramai hadirin di jemput dan lebih luas khemah yang didirikan.

Timbul rasa kagum bila mengelih beberapa pengawal keselamatan lengkap beruniform duduk sambil tangannya memegang mushaf. Bibirnya terlihat bergetar dan khusyuk membaca al-Quran tanpa menghiraukan manusia yang lalu lalang di hadapannya. Fenomena ini lebih terserlah apabila tiba Ramadhan setiap tahun.

Konklusinya, setiap tempat samaada di dalam pengangkutan awam, bas, teksi, kereta, keretapi metro, kedai, tepi jalan atau di mana-mana saja pasti kedengaran kalamullah dialunkan. Allahu Rabi.. Sungguh luar biasa mukjizat-MU kepada Rasulullah SAW ini!

PETUNJUK SEPANJANG ZAMAN

“Setiap kisah di dalam al-Quran ada pengajaran dan ada bukti.” Jelas Syeikh Abdullah Syazili. Malam itu beliau membaca dan menafsirkan ayat 248 daripada surah al-Baqarah.

“Al-Quran mengandungi suruhan, hiburan dan khabar..” Sambung Syeikh lagi sambil menunjukkan isyarat tangan. Sebelah tangannya pula memegang al-Quran tanpa tafsir.

Benarlah, al-Quran itu adalah lembaran ayat-ayat Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW lengkap dan sempurna. Kesyumulannya mencakupi segenap lapangan manusia. Bertautlah dengan al-Quran selama-lamanya. Tidak rugi dan merugikan kita.

“Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) Yang menerangi (segala apa jua Yang membawa kejayaan di dunia ini dan kebahagiaan Yang kekal di akhirat kelak).” (An-Nisa’: 174)

Al-Quran adalah cahaya (نور). Cahaya yang diturunkan Allah buat keseluruhan umatnya. Lengkap membatasi antara perkara halal dan haram.

“Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad) dari Allah, dan sebuah Kitab (Al-Quran) Yang jelas nyata keterangannya.” (Al-Maidah: 15)

Al-Quran mengandungi penjelasan (مبين). Iaitu penjelasan yang menzahirkan kebenaran dan kebathilan.

“Dan Kami turunkan Dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat suci Yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang Yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang Yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.” (Isra’: 82)

Al-Quran ialah penawar (شفاء). Penawar yang mengubati keseluruhan samaada letaknya pada hati ataupun pada tubuh badan manusia.

“Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa;” (Al-Baqarah: 2)

Al-Quran merupakan petunjuk (هدى). Sesungguhnya petunjuk ini merupakan dalil kepada sebuah kebenaran.

Dan Demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) – Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati perintah kami; (Asy-Syura’: 52)

Al-Quran juga adalah roh (روح). Roh yang letaknya di dalam hati dan pada diri manusia itu sendiri. Sesungguhnya, kesemua nama-nama atau sifat yang disebutkan adalah disandarkan pada makna daripada makna-makna al-Quran itu.

IA SEMAKIN MENJAUH

Kesibukkan hidup seharian terkadang melekakan kita dari terus bersama dan menyintai al-Quran. Hatta para huffaz sendiri pun andai ghaflah pada al-Quran beberapa ketika, tentu saja ianya lari menjauh. Menjauh hingga tiada berbekas di dada, kecuali ianya digenggam dan dipengangi kembali sekuat mungkin.

Teringat saya pada khutbah terakhir Rasulullah SAW. Khutbah yang mampu menitiskan airmata, biarpun berkali-kali ianya dibaca. Baginda SAW dengan jelas mengingatkan kita sekalian umatnya (ketika itu sehingga kiamat) bahawa jika al-Quran dan as-Sunnah itu ditinggalkan, nescaya mudahlah untuk terjerumus ke lembah kesesatan. Kesesatan yang mengundang duka dan nestapa selama-lamanya. Nauzubillahhi minzalik.

Ya, saudara-saudaraku, tidak akan ada Nabi atau Rasul sesudahku dan tidak akan ada agama lain yang lahir. Oleh itu dengarlah baik-baik ya Saudaraku, dan pahamilah kata-kata yang kusampaikan kepadamu, bahwa aku meninggalkan dua pusaka, Al-Qur’an dan contoh-contohku sebagai As-Sunnah dan bila kalian mengikutinya tidak mungkin akan tersesat. (Khutbah Wida’)

Ya Allah, Ya Rabbi. Engkau berilah kehormatan tertinggi padanya – kekasih-MU. Kerana kelak, dialah penghulu kami. Bersamanya juga ada syafaat yang menghindarkan kami daripada api neraka-MU Ya Allah. Allahumma solli ala Saidina Muhammad, wa’ala alihi wasohbihi ajmain.

Justeru, tebarkanlah al-Quran ke serata alam sebelum hari pengakhiran menjelma kelak. Maka bacalah, tadabburlah, hayatilah dan beramallah. Tidak memadai hafalan tiga puluh juzu’ tanpa amalan. Amalan itu pula biarlah selari dengan apa yang diajarkan, yakni ilmu yang sahih lagi benar.

Kerana al-Quran selain dijadikan bacaan dan hafalan, ianya diturunkan untuk menunjuki jalan. Selama-lamanya. Berbahagialah bagi mereka yang mengetahuinya.

01:35AM, 10 April 2010,
Siberbay, Tanta.

Kartun (2): Tiada Faedah Menderhakai Ibu Bapa

Farid Rashidi — Tue, 23 Mar 2010 20:01:23 +0000

Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya Engkau tidak menyembah melainkan kepadanya semata-mata, dan hendaklah Engkau berbuat baik kepada ibu bapa. jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua Dalam jagaan dan peliharaanMu, maka janganlah Engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah Engkau menengking menyergah mereka, tetapi Katakanlah kepada mereka perkataan Yang mulia (yang bersopan santun). (Al-Isra’: 23)

Sewaktu kecil dahulu, kita meniarap dan merangkak. Kita tidak tahu apa-apa tentang dunia hatta mahu berkata-kata sekalipun. Waktu itu kita hanya tahu menangis, berteriak dan minum susu.

“Tehh adik teehh.. (Loghat kedah yang diguna pakai ibu untuk memberi semangat anaknya berdiri dan berjalan..” Ibu bersuara. Tangan digayakan persis bertepuk tangan tetapi tidak terlalu kuat. Motivasi ibu ini dilakukan agar anak kecil itu mampu berdiri dan berjalan sendiri, tanpa bergantung pada bantuan orang lain.

Si anak itu bangun. Dan rebah. Acapkali mahu rebah, ibu terus memaut kemas.

Ayah pula waktu itu sibuk bekerja untuk keperluan anak dan isterinya. Pada tanggapannya sebagai ketua keluarga, dia berhak memberikan sesuatu untuk mereka walaupun mereka tidak meminta-minta.

Proses tumbesaran terus berlangsung dari hari ke hari. Hingga satu saat, anak itu mengenal alam persekolahan dan wajah guru-gurunya.

MENITI USIA REMAJA

Tengahari ibu kota Negeri Di Bawah Bayu begitu terik kepanasannya. Kepesatan Kota Kinabalu semakin membangun dari hari ke hari. Angin semilir di Pantai Tanjung Aru tetap berseliwiran walau tanpa disuruh.

Bangunan pasaraya juga semakin pesat didirikan. Penjual kuaci, rokok-rokok, air tin dan air kotak yang diletakkan dalam bekas baldi masih bergerak ke sana-sini. Duduk sahaja di dalam bas (van) pasti ada yang menyuakan minuman ringan itu di celahan tingkap. Itu suasana yang berlaku di Kota Kinabalu sekitar tahun 1995-1996. Segar.

Ayah berjalan kaki di tengah kota sambil tangannya berpeluh dan timbul urat hijau. Pijar mentari merenekkan peluh di tubuh. Saya membontoti. Kasihan melihat dia membawa beban yang berat. Bebanan itu terisi buku sekolah saya. Guru mewajibkan agar murid-murid memilikinya. Tidak dapat tidak, ayah menuruti kemahuan guru. Kerana mahu pengajian anaknya tak terkandas.

Saya mahu tolong, tetapi tetap saja tidak setara kudrat setanding orang dewasa. Hanya melihat dan mengikut. Di saat itu, saya berjanji tidak mahu mengecewakannya. Kisah lain di sini dan sini.

Ya, itulah watak ayah dan ibu kita. Mereka tidak jemu untuk membantu, mendidik dan membesarkan kita. Andaikan mereka biarkan kita terkapai-kapai, tentu sudah menjadi kutu rayau jalanan. Atau mati kelaparan. Tetapi hukum Islam tidak mengenakan qisas jika kerana mereka kita mati.

BILA DEWASA

“Boleh tak jangan kacau saya mak?!” Tengking anak persis hikayat si Tanggang.

“Semua tak boleh, ini tak boleh itu tak boleh.” Marah anak bila hajatnya tak kesampaian.

“Mak mahukan kamu menjadi orang berguna, bukan anak derhaka.” Redup wajah ibu tetap setia menasihati. Walau kelopak matanya sudah menakung titisan penderitaan jiwa. Si anak memarahi, menengking dan mengherdik.

Apakah dia sudah lupa, ibu itulah yang mengandungkannya 9 bulan, menyusu, berjaga malam, memberi makan walau saat ibu kelaparan, mendidik dan mengajar?

Adakah dia sudah alpa, bapa itulah yang mendukungnya petang-petang, memimpin tangan ke mana saja agar tahu erti hidup di dunia, mengajarnya kalam-kalam Allah SWT dan memberinya wang saku harian?

Ah, manusia itukan mudah lupa. Hingga ibu bapa yang baik juga dianggapnya celaka. Kasihan mereka.

14. Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya Dengan menanggung kelemahan Demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah Dalam masa dua tahun; (dengan Yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).

15. Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya Engkau mempersekutukan denganku sesuatu Yang Engkau – Dengan fikiran sihatmu – tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah Engkau taat kepada mereka; dan bergaulah Dengan mereka di dunia Dengan cara Yang baik. dan Turutlah jalan orang-orang Yang rujuk kembali kepadaKu (dengan Tauhid dan amal-amal Yang soleh). kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu Segala Yang kamu telah kerjakan. (Al-Luqman: 14-15)

Lainlah jika ibu bapa itu mengajak kepada kemungkaran. Maka tidak wajib mengikuti mereka – tetapi menasihati dengan cara baik. Ingat, menasihati bukan lesen untuk memijak kepala mereka walau tidak Islam!

Berdoa, berdoa dan berusaha agar taufiq dan hidayah Allah SWT memeluk jiwa-jiwa mereka.

TAATILAH, JIKA MEREKA TIDAK MENGKUFURKANMU

Banyak kisah mengenai ibu bapa di rakamkan di dalam hadis. Pernah suatu ketika, ada seorang lelaki datang berbai’at kepada Rasulullah SAW untuk berhijrah dan berjihad di jalan Allah SWT. Ia mengharapkan pahala dari Allah SWT. Baginda SAW tidak langsung menerimanya.

Akan tetapi bertanya kepadanya: “Apakah ada di antara kedua orang tuamu yang masih hidup?”

Orang itu menjawab: “Ya, bahkan keduanya.”

Maka Rasulullah SAW bersabda: “Apakah engkau mencari pahala dari Allah SWT?”

Orang itu kembali menjawab: “Ya.”

Lalu Rasulullah SAW bersabda: “Pulanglah kepada kedua orang tuamu dan berbuat baiklah dalam berbakti pada keduanya.” (Muttafaq ‘alaihi)

KISAH JURAIJ DAN IBUNYA

Kisah Juraij – seorang ahli ibadah yang taat pada perintah Allah SWT juga mengandungi iktibar untuk sama-sama kita renungi.

Suatu ketika si Juraij sedang melakukan ibadah solat. Tatkala itu, ibunya memanggil beliau. Walhal dalam hatinya masih tertanya-tanya dan taraddud.

“Wahai Tuhanku, ibuku atau solatku?” Bisik hati kecilnya pada Pencipta. Lantas ia mengambil keputusan untuk terus bersolat.

Namun, ibunya tetap saja memanggil namanya. Kali pertama, tidak menyahut, kali kedua tetap begitu dan kali ketiga juga masih membisu. Lalu ibunya berdoa buruk padanya.

“Semoga ia tidak mati hingga Allah memperlihatkan kepadanya wajah pelacur.” Berkat doa ibu, terjadi peristiwa di mana seorang pelacur berzina dengan sang pengembala kambing dan hamil.

Akibat takut pecah tembelang, sang pengembala berkata kepada pelacur itu sebagai cadangan untuk menyelesaikan masalah.

“Kalau engkau ditanya orang tetang siapa ayah bayimu, katakanlah – Juraij yang ahli ibadah.” Setelah pelacur itu membuat pengakuan begitu, orang awam menghancurkan tempat ibadahnya dan membawanya ke lapangan pengadilan.

Di pertengahan jalan, beliau teringat pada doa ibunya dan tersenyum. Ketika berhadapan dengan tiang hukuman, dia meminta agar dilepaskan seketika kerana mahu bersolat dua rakaat. Kemudian meminta bayi itu dan dia berbisik di telinganya.

“Siapa bapamu?” Soal Juraij.

“Bapaku si fulan, seorang pengembara.” Jawab bayi itu. Mendengar kata-kata bayi, orang ramai lalu bertahlil dan bertakbir.

“Kami akan bangunkan kembali rumah ibadahmu dari emas dan perak.” Kata mereka.

“Tidak, akan tetapi kembalikan lagi seperti sedia kala dari tanah.” Pinta Juraij.

Menurut hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Nabi SAW bersabda:

“Kalau seandainya Juraij itu mengerti fiqh, nescaya ia tahu bahawasanya ia lebih wajib memenuhi panggilan ibunya daripada terus menerus solat.” (Kisah diambil dari petikan buku Syakhsiyah al-Muslim – Keperibadian Seorang Muslim karya Muhammad Ali al-Hashimi)

Justeru, para fuqaha’ berpandangan bahawa apabila sesorang sedang solat sunat, lalu salah seorang dari kedua ibu bapanya memanggil, maka wajib berhenti dan memenuhi panggilannya.

Akhirnya, saya persembahkan karya seterusnya untuk direnungi. Silakan.

8:40PM, 23 Mac 2010,
Siberbay, Tanta.

Hikmah Kadar Hujan Di ‘Tanah Hitam’

Farid Rashidi — Mon, 15 Mar 2010 00:03:22 +0000

“Hujan rahmat..” Ungkapan yang selalu diperkatakan orang kebanyakan orang.

Sewajarnya kita tidak perlulah bersusah menyangkal dakwaan ini. Ini kerana ungkapan hujan rahmat adalah bertepatan dengan konsep penurunan rezeki dari Allah Subhanahu Wata’ala.

Sungguh, hujan itu membawa kebaikan, kemanfaatan, kenikmatan yang amat-amat besar kepada umat Islam seluruh alam raya. Tak terhitung betapa besarnya nikmat ini seiring nikmat-nikmat Allah Subhanahu Wata’ala.

Katakanlah. Alhamdulillah, berkali-kali sehingga lidah-lidah kita senantiasa mencintai kalimat itu dengan keikhlasan hati. Lakukanlah beserta hati yang jernih dan bening.

HUJAN DI ‘TANAH HITAM’

“Andainya hujan di Mesir ini turun dengan lebat, barangkali runtuh habis bangunan-bangunan..” Perbualan yang biasa saya tuturkan dan bincangkan bersama rakan-rakan.

Seronok bila melihat sesuatu, lalu dibentangkan pada halaman hiwar untuk dibicarakan bersama rakan dan sahabat. Bukan untuk menghabiskan air liur, tetapi menggerakkan minda-minda agar mampu menghasilkan suatu perbualan yang mengandungi ilmu. Tidak banyak, sedikit pun sudah memadai.

“Di Mesir, hujannya sikit sahaja.. ianya turun beberapa kali dalam setahun. Biasanya hujan akan turun pada musim sejuk.” Cerita saya pada keluarga di kampung melalui saluran internet.

Mengapa tanah hitam?

Menurut sumber teks sejarah yang mengisahkan tentang asal usul Mesir, orang Qibthi (Mesir kuno) menggelarkan Mesir dengan istilah Kemy dan Takemy yang membawa maksud ‘hitam’ atau dengan maksud ‘tanah yang hitam’ . Istilah ini diangkat sebagai simbolik kepada kesuburan tanah.

Perkara ini saya akui, melalui pengamatan dan penglihatan selama di sini. Sememangnya kawasan tanah yang menjadi tumpuan penduduk masyarakat Edbawey adalah di sepanjang sungai Nil. Kawasan tanah di sepanjang sungai Nil ini adalah berwarna hitam kebiasaannya, berbanding di kawasan-kawasan pergunungan Sinai, gurun sahara Giza, El-Fayyoum, Siwa dan beberapa tempat lain yang lebih berwarna kuning keemasan panoramanya.

Kata teks sejarah lagi menguatkan bukti sedia ada – Menurut istilah yang digunapakai era pemerintahan Fir’aun (Pharaonic) ialah Tawey yang membawa maksud dua tanah. Jika dilihat menurut kacamata ilmu geografi, tanah Mesir ini terbahagi kepada dua iaitu:

1. Tasyma’o (Dataran tinggi atau dalam bahasa arab ia disebut ardh sha’id)
2. Tasameho (Permukaan laut atau dalam bahasa arab ia disebut ardh wajh al-Bahr)

Kelebihan tanah hitam ini telah mengilhamkan kepada salah seorang penuntut Thailand di sini untuk menanam sayur-sayuran asia tenggara. Beliau telah menyewa tanah di Giza dan mengusahakan tanaman serai secara besar-besaran lalu dijual kepada seluruh Mahasiswa dan Mahasiswi khususnya di Kaherah!

HIKMAH KADAR HUJAN

Atas dasar itu jugalah setiap kali hujan di musim sejuk, pasti akan menyebabkan tanah hitam menjadi becak seperti petak-petak sawah, walhal hujannya hanyalah pada kadar rintik-rintik gerimis.

Diandaikan ianya lebat seperti Negara Malaysia bermusim khatulistiwa, sudah tentu tanah hitam itu menyukarkan pergerakan lalu lintas dan memungkinkan runtuhnya bangunan batu-bata di seluruh pelusuk Mesir. Ini kerana di Mesir, bangunan-bangunannya tidak terpacak besi konkrit yang banyak bercabang, hanya sekadar menguatkan binaan simen dalaman. Dinding-dinding bangunan juga kebanyakkannya tidak menggunakan tiang – hanya disusun bata merah berserta simen semata.

“Masa ana dekat Kaherah, hujan batu turun.” Beritahu Muadwiz suatu ketika.

“Ana pun pernah lihat hujan batu, masa itu ana dalam perjalanan nak pergi ke Mansurah.. Tiba-tiba hujan batu besar-besar menghempap bumbung peugot (sejenis kereta wolksagen penumpang).” Saya menyambung ceritanya dengan kisah yang berlaku kepada saya pula.

Mari kita renungi firman Allah Ta’ala yang terakam di dalam surah al-Mukminun:

18. Dan Kami turunkan hujan dari langit Dengan sukatan Yang tertentu, serta Kami tempatkan Dia tersimpan di bumi; dan Sesungguhnya Kami sudah tentu berkuasa melenyapkannya.
19. Kemudian, Kami tumbuhkan untuk kamu Dengan air itu, kebun-kebun tamar (kurma) dan anggur. kamu beroleh Dalam kebun-kebun itu (berbagai jenis lagi) buah-buahan Yang banyak, dan dari kebun-kebun itulah kamu beroleh rezeki penghidupan kamu.

Demi Allah yang menjadikan bumi dan langit! Lihatlah bagaimana keajaiban ini berlaku.

Menurut kitab Tafsir Munir yang ditulis oleh Dr.Wahbah Zuhaili, turunnya hujan daripada awan dengan kadar keperluan dan kecukupan untuk dijadikan air minuman dan pengairan – tidak terlalu banyak sehingga merosakkan tanah, bangunan-bangunan di kota dan tidak terlalu sedikit untuk tujuan pertanian dan penanaman.

Sesungguhnya, Allah menciptakan sesuatu itu bukan untuk dibuat kerosakan atau kekacauan, tetapi Allah berikan kita alam ini dengan hikmah. Hikmah yang agung untuk difikirkan.

Kajilah hikmah itu, nescaya akan menemui hakikat kehidupan dan penciptaan. Subhanallah, walhamdulillah, walailahaillallah, Allahhu Akbar!

Look around yourselves
Can’t you see this wonder
Spreaded infront of you
The clouds floating by
The skies are clear and blue
Planets in the orbits
The moon and the sun
Such perfect harmony

Let’s start question in ourselves
Isn’t this proof enough for us
Or are we so blind
To push it all aside..
No..

We just have to
Open our eyes, our hearts, and minds
If we just look bright to see the signs
We can’t keep hiding from the truth
Let it take us by surprise
Take us in the best way.. Allah..
Guide us every single day.. Allah..

Open Your Eyes
Maher Zain.

Sumber rujukan:
Panduan Ke Mesir dan al-Azhar, Keluarga Mahasiswa Aceh – Mesir, m/s 8.

9:39AM, 14 Mac 2010,
Siberbay, Tanta.

Di Sebalik ‘The Divine Book’

Farid Rashidi — Wed, 06 Jan 2010 10:05:52 +0000

“Ustaz, ikutilah kisah tu. Bagus untuk isi ceramah dan tazkirah ustaz nanti.” Pelawa seorang rakan setelah menghantar link laman youtube.

“Saya suka dokumentari, terima kasih.” Jawab saya ringkas.

Tanpa berlengah, saya terus mengikuti siri dokumentari bertajuk ‘The Divine Book’ sebermula episod satu sehingga ke akhirnya. Keseluruhannya mempunyai 10 episod pendek dan padat.

“Subhanallah hebat!” Terpacul rasa takjub.

Satu persatu kisah cuba hadamkan. Muncul perasaan takjub akan kehebatan al-Quran dan Allah SWT secara berganda. Tanpa sedar, ia mampu mengalirkan manik-manik jernih dikelopak mata. Kesyahduan memeluk diri. Azim, Wallah!

AL-QURAN DAN SASTERA

Kebanyakkan kisah-kisah yang dimuatkan dalam dokumentari The Divine Book menceritakan bagaimana beberapa individu non-muslim akhirnya memeluk Islam kerana kehebatan sains yang terkandung di dalam al-Quran.

Pada asalnya, mereka hanya pengkaji sains tetapi akhirnya tertewas dengan fakta logik yang telah terpamer semenjak 1400 tahun yang lalu. Itulah kehebatan kalam bicara Allah SWT.

Apa yang membuatkan saya lebih asyik akan kehebatan itu, adalah kerana pada saat ini saya sedang menghabiskan pembacaan sebuah kitab sastera bahasa arab bertajuk ‘Ar-Raudu an-Nasiyu Min Khasailul Adab al-Arabi’. Bicara muqaddimah kitab itu sendiri telah menerbitkan nilai sastera yang tinggi berkenaan al-Quran.

Nilai-nilai sastera ini dapat diteliti salah satunya melalui firman Allah SWT:

“Bahkan mereka mengatakan, “Dia (Muhammad) telah membuat-buat al-Quran itu.” Katakanlah, “(Kalau demikian), datangkanlah sepuluh surah semisal dengannya (al-Quran) yang dibuat-buat, dan ajaklah siapa saja di antara kamu yang sanggup selain Allah, jika kamu orang yang benar.” (Hud: 13)

“Dan jika kamu meragukan (al-Quran) yang Kami turunkan kepada hamba kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. (Al-Baqarah: 23)

Keindahan bahasa al-Quran ini secara langsung mempengaruhi kehidupan para sahabat Baginda SAW. Bahkan tatkala saat kehilangan Rasulullah SAW, al-Quranlah pengubat jiwa para sahabat. Para sahabat menangis hiba kesedihan, malah ada yang tidak percaya akan pemergiaan Baginda. Hadirlah al-Quran menyejukkan hati-hati berduka, jiwa-jiwa derita.

Suka untuk saya kongsikan kata-kata yang terbit dari salah seorang sahabat Baginda SAW, iaitu Khalifah pertama Abu Bakar as-Siddiq sewaktu kewafatan Rasulullah SAW:

“Sesiapa yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Muhammad telah wafat (mati), siapa yang menyembah Allah maka sesungguhnya Allah itu hidup tidak mati.” Lalu Saidina Abu Bakar r.a membacakan firman Allah SWT:

“Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul, sebelumnya telah berlalu beberapa Rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa berbalik ke belakang, ia tidak merugikan Allah sedikit pun, Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur.” (Ali-Imran: 144)

Begitu juga Saidina Usman Zu Nuruain sewaktu meminta tolong turut menggunakan uslub al-Quran dalam percakapannya melalui ayat:

“Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan.” (At-Tholaq: 7)

“Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan” (Insyirah: 5,6)

Kalam-kalam di atas hanyalah beberapa serpihan nilai sastera yang terkandung di dalam al-Quran. Itu belum termasuk ilmu-ilmu lain yang turut dibicarakan bersama. Justeru, tidak mustahillah ianya mampu menarik hati yang gelap dan berkarat untuk menyelami cahaya Allah SWT ini.

Tontonlah 10 episod ‘The Divine Book’, kerana ia bukannya sebuah drama mahun filem cinta. Pasti anda lebih tahu menghargai kalam Allah yang bakal terangkat kelak!

12:08PM, 20 Muharraham 1431H/6 Januari 2010M,
Siberbay, Tanta.

Fahami Makna Taufiq Dan Hidayah Dalam Doa

Farid Rashidi — Wed, 19 Aug 2009 20:54:19 +0000

“Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh berusaha di dalam agama Kami, nescaya Kami akan beri petunjuk kepada mereka akan jalan-jalan kami.” (Al-Ankabut: 69)

Seringkali kita berbicara soal taufiq dan hidayah kurniaan Allah SWT kepada manusia. Lancar bibir menitipkan doa ke hadrat Ilahi memohon agar selalu mendapat taufiq dan hidayah. Namun sedarkah kita apa maksud sebenar dua perkataan itu?

“Mereka tak dapat hidayah Allah SWT, sebab itulah buat maksiat (merujuk kepada muslim yang melakukan kemungkaran)..” Bicara seseorang seingat saya.

“Moga mereka mendapat hidayah Allah SWT.” Doakan rakannya menyambung ayat.

Pengertian Taufiq Dan Hidayah

Menyelami maksud sebenar antara kedua-dua perkataan adalah sewajarnya bagi seseorang bergelar muslim. Agar memanifestasikan makna sebenar kepada khalayak umum, lantas menyemai taufiq yang diharapkan.

Berdoa biarlah faham.

“Allahummahdini fiman hadait, wa’afini fiman ‘afait..” Doa seorang Imam dihadapan makmum dengan lafaz individu. Bukannya secara jamak (banyak/ramai). Bagaimana mungkin mengharapkan sesuatu dimakbulkan jika apa yang didoakan kita juga tidak mengerti maksudnya.

Begitu juga dengan pengertian taufiq dan hidayah.

Menurut kitab Jauharah Tauhid, pengertian taufiq ialah sesuatu yang diciptakan oleh Allah SWT yang mendorong seseorang itu untuk melakukan kebaikan jika perkara tersebut berada di dalam dirinya.

Taufiq tidak akan diberikan oleh Azza Wajalla melainkan hanya kepada mereka yang bersungguh-sungguh mengabdikan diri dengan rasa kehambaan demi mendekatkan diri kepadaNYA. Ianya berdalilkan ayat 69 surah al-Ankabut yangs saya catitkan di perenggan atas entri ini.

Secara ringkasnya ia memberi faham kepada kita bahawa dengan adanya taufiq, manusia akan cenderung untuk melakukan kebaikan terus menerus sehingga ke akhirnya. Amin.

Kita terus kepada makna hidayah pula. Taufiq dan hidayah adalah mempunyai makna yang berbeza. Apa yang dimaksudkan dengan makna hidayah ialah, Allah SWT telah memasukkan iman ke dalam seseorang. Ini bermakna, semua manusia yang menganut agama Islam adalah mendapat hidayah Allah SWT tetapi tidak semua dari kalangan mereka mendapat taufiq untuk mengerjakan amal soleh.

Ayuh berdoa dengan kefahaman di hati mengekalkan hidayah dan disuntik rasa taufiq berpanjangan!

11:49 PM, 19 Ogos 2009,
Siberbay, Tanta.

Mari Membina Reconquista Dengan Membaca Dan Menulis

Farid Rashidi — Sun, 26 Jul 2009 00:21:19 +0000

1) Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan
2) Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.
3) Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,
4) Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam
5) Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.
6) Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas..

(Surah Al-’Alaq: 1-6)

Apabila membicarakan soal membaca dan menulis, saya teringat akan kisah Rasulullah SAW ketika awal permulaan surah pertama di muka bumi. Peristiwa kedatangan Jibril a.s mengajarkan Nabi Muhammad SAW dengan ayat Allah itu menampakkan hikmah tersirat yang mendalam sifatnya.

Ianya berkait rapat dengan hikmah kekuasaan Allah SWT dan kunci bagi mengecapi sebuah kejayaan. Surah ini adalah merupakan salah satu surah Al-Makiyyah yakni yang diturunkan pertama kalinya di bumi Makkah. Peristiwa mashyur itu berlaku di dalam Gua Hira’ dan mencerminkan beberapa hikmah yang wajar kita selalu renungi buat muhasabah diri.

Kata Al-Fadhil Syeikh Dr. Wahbah Zuhaili penulis kitab Tafsir munir, surah ini mengandungi beberapa hikmah antaranya ialah sebagai penjelasan akan kehebatan Allah SWT dalam penciptaan. Allah SWT mampu menjadikan manusia dari sifat kelemahan kepada kekuatan hasil cernaan pembacaan dan penulisan. Manusia lantas memperolehi ilmu pengetahuan yang tidak ternilai berbanding seisi alam dunia.

Unsur-unsur ketauhidan dan keesaan Allah SWT jelas terpampang sebermula ayat pertama lagi. Allah SWT menyuruh agar manusia membulatkan kefahaman akidah hanya semata-mata menyembah Allahhu Ahad, bukan selainya. Bukan matahari yang disembah masyarakat Jepun, bukan Api yang disembah Majusi, bukan Latta Wa Uzza sembahan kaum Jahiliyyah dan bukan Triniti yang diimani Kristian. Bacalah dengan nama Tuhan yang menciptakan! Itulah Allah Azza Wajjalla.

Ya, Allah Tuhan semesta alam yang menciptakan cakerawala yang berputar, yang menciptakan langit membiru, yang menciptakan manusia dari segumpal darah dan setitis mani.

Manakala pada ayat yang keenam pula, menurut penulis lagi asbab penurunannya adalah kerana terjadi suatu peristiwa antara Rasulullah SAW dan Abu Jahal. Penceritaan ini telah dikeluarkan oleh Ahmad, Muslim, Nasa’ei dan Ibnu Munzir serta diriwayatkan asalnya oleh Abu Hurairah. Katanya:

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa Abu Jahal pernah berkata: “Apakah Muhammad meletakkan mukanya ke tanah (sujud) di hadapan kamu?” Ketika itu orang membenarkannya. Mereka berkata: “Ya.”

Selanjutnya Abu Jahal berkata: “Demi Lata dan ‘Uzza, sekiranya aku melihatnya demikian, akan aku injak batang lehernya dan aku benamkan mukanya ke dalam tanah.”

Membaca Dan Menulis Adalah Kunci Kejayaan

Lihat saja para ulama’ silam dan kini, mata pena pasti tidak lekang dari genggaman tangan walaupun hanya berbekalkan neon minyak buat menerangi malam-malam gelita dikala jari jemari mencoretkan sesuatu. Saya jadi kagum melihat deretan kitab Hadiyu Sari Muqaddimah Fathul Bari’ hasil syarahan Al-Imam Abi Abdullah Muhammad Bin Ismail Al-Bukhari dan Imam Hafiz Ahmad Bin Ali Bin Hajar Asqalani (773H-852) yang setebal 13 jilid.

Kekaguman itu masih belum menghentikan hati untuk memuji para ulama’ hebat ini. Betapa tak terbayang bagaimana kemampuan Imam Abi Zakaria Mahyuddin Bin Syarf Nawawi (136-676H) mengarang kitab Minhajut Talibin dan kitab Al-Majmu’ Syarah Muhazzab Lisyirazi yang setebal 23 jilid itu.

Begitu juga ulama’ dari nusantara hasil didikan Jami’ah Al-Azhar iaitu Syeikh Muhammad Idris Abdul Ra’uf Al-Marbawi Al-Azhari dengan kitab syarahan jawinya Bahrul Mazi daripada kitab Mukhtasar Sahih Tirmizi.

Tidak ketinggalan ulama’ muasarrah yang masih hidup hingga kini iaitu Syeikh Al-Ustaz Dr.Wahbah Zuhaili dengan kitabnya yang mashyur Tafsir Munir dan Fiqh Islami Wa Adillatuh. Alhamdulillah, saya sempat menguncup tangannya walau sepicing lalu di Ma’arad Kutub. Moga Allah SWT merahmati beliau dan kehebatan ilmunya.

Kehebatan para ulama’ ini berjaya mengais debu-debu jahiliyyah yang menempek di permukaan dasar ke kedhaifan. Mereka berjaya menggenggam kunci sebuah kejayaan dunia dan akhirat. Mereka telah membuka jalan pencerahan bagi kesenangan umat terkemudian.

Kunci kejayaan itu tidak lain tidak bukan adalah melalui pembacaan dan penulisan!

Konsep Membaca Yang Semakin Terpinggir

“Kau lihat masyarakat jepun, mereka tidak akan leka walau sesaat tidak mana sahaja.. Hatta berkelana dalam rangkaian keretapi terpantas di dunia juga masih mampu membaca buku..” Hussin (bukan nama sebenar) membuka cerita.

“Kata orang masyarakat barat itu maju setelah banyak membaca, mengkaji dan menghasilkan sesuatu dari pembacaanya.. Malah mereka terus menulis kajian itu untuk kesenangan tamadun hadapan pula..” Pujinya lagi.

“Ahh, apa kurangnya umat Islam.. dahulu kita juga punya kelebihan itu. Lihat saja deretan pengkaji dan ilmuan terhebat silam.. Al-Kindi, Al-Jabir, Al-Khawarizmi, Ibnu Sina, Ibnu Rusyd.. semua itu adalah kehebatan orang Islam..” Jamal (bukan nama sebenar) pula bersuara.

“Cuba kau lihat betapa hebatnya khazanah ilmu yang dimiliki, tatkala tentera Mongol menyerang Baghdad, timbunan buku yang dibakar menghasilkan abu yang menutupi permukaan sungai..” Sambung Jamal lagi.

Ternyata, perbualan di atas hanya mampu menghabiskan air liur dan masa sahaja. Mengapa? Ya, berbual memuji tetapi diri masih terbelenggu dengan zaman gelap gelita persis zaman kegelapan Eropah sebelum Renaissance.

Saya sangat tertarik dengan fokus utama majalah Suara Kampus Edisi Johor (Bilangan: 114) terbaru bertajuk ‘Transisi Dua Tamadun’. Ia juga menyelitkan sebuah artikel membicarakan hal membina semula reconquista untuk umat Islam.

Kata artikel itu di bawah tajuk ‘Membina Semula Reconquista Sebuah Penilaian Untuk Umat Islam’:

Istilah ‘Reconquista’ dalam erti kata mudah merujuk kepada sebuah gerakan pengambilalihan semula tanah Andalusia (Sepanyol) yang dikuasi umat Islam (Panglima Islam Thariq Bin Ziyad berjaya membawa tentera Islam menakluki Andalusia pada tahun 771M) oleh tentera salib pada zaman Medieval Eropah (zaman pertengahan). Ia diterjemahkan ke dalam bahasa Arab sebagai gerakan (Istiradad Al-Aradi) sebagai bukti balas dendam terhadap penaklukan Islam di Sepanyol.

Hampir penghujung artikel itu ia menyebut:

Walaupun terdapat beberapa gerakan merancang untuk membina semula Khilafah selepas kejatuhannya, namun orang Islam tidak bersemangat sepertimana semangatnya tentera salib merancang Reconquista mereka. Hakikatnya umat Islam kini memerlukan sebuah medan untuk melakukan ‘New-Reconquista’ untuk mengembalikan kegemilangan tamadun Islam yang telah berlalu dan hanya meninggalkan nama.

Cita-cita Yang Dituju

Saya baru sahaja berjaya menyiapkan layout dan design majalah Suara Kampus terbaru tetapi dalam bentuk ta’akhi bersama Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta (DPMT) dan Badan Kebajikan Anak Wilayah Persekutuan Mesir (BKAWM).

Namun, ianya tidak terhenti begitu sahaja. Selepas ini, masih mempunyai visi dan matlamat lain yang perlu diselesaikan sebaik mungkin. Saya menghargai beberapa cadangan dan komentar dari pembaca budiman.

Hasil cetusan idea beberapa pengunjung saya tekadkan azam untuk menulis sebuah buku sulung yang dikumpulkan dan disunting daripada artikel-artikel perjalanan hidup diari di bumi Ardul Kinanah ini. Sememangnya saya sudah mempunyai perancangan semenjak awal lagi tentang perancangan untuk menerbitkan sebuah buku. Tetapi ianya terkandas beberapa ketika.

Untuk kali ini, saya harap ianya berjaya direalisasikan agar menjadi kenyataan. Doakan semoga ianya menemui kejayaan.

Sebelum mengakhiri, ingin saya tinggalkan suatu kesimpulan yang wajar kita fikirkan bersama.

Hakikatnya, seseorang yang berilmu pengetahuan bukanlah dilihat pada banyak dan tebalnya buku yang dibaca tetapi ianya dinilai berdasarkan apa yang dinatijahkan oleh pembacaanya..

Mari membaca dan menulis!

2:55 AM, 26 Julai 2009,
Siberbay, Tanta.