Pagi itu kota Kaherah kelihatan cerah. Fajar mentari mula memercikkan cahaya menyimbah bumi Hayyu Asyir. Dari kejauhan kabus putih kelihatan masih menempek permukaan sutuh bangunan.

Hening dan mendamaikan. Semakin tinggi fajar, semakin banyak kenderaan mula memenuhi petak pasar jualan kereta atau lebih dikenali Suq Sayyarat oleh masyarakat tempatan. Dataran Suq Sayyarat menjadi tempat jualan kereta secara bersemuka antara pembeli dan penjual semenjak dulu hingga kini.

Saya berdiri memerhati di beranda rumah Pahang setinggi 5 tingkat. Sengaja melihat suasana pagi sambil menyedut udara segar. Kesunyian itu menyebabkan fikiran melayang terkenang sewaktu mula menjejakkan kaki ke Hayyu Asyir suatu ketika dahulu.

Di sinilah saya mengenali perkataan Ambubah, Bikia, To’miyyah, Asir Asob, Aruz billaban dan bermacam istilah ammiyyah yang lainnya. Di sini juga saya mula berkenalan dengan serangga bernama pepijat. Sekali gigit meninggalkan bekas merah di serata badan.

Jam masih menunjukkan waktu solat jumaat masih terlalu jauh. Untuk mengisi kekosangan yang ada, saya mencapai sebuah buku yang tersusun kemas di rak bilik Fuad. Fuad dan Hassan menginap di asrama Pahang itu semenjak setahun yang lalu. Mereka sudah pun Berjaya menamatkan Ijazah Syariah. Hassan pula sedang menyambung M.A dalam bidang Fiqh Muqarran di Universiti Al-Azhar Kaherah. Manakala Fuad menyambung kursus Bahasa Arab di Markaz Nil Hayyu Sabi’.

Buku bertajuk Persoalan Tauhid & Tasbih itu saya belek muka depan dan belakangnya. Menjadi kebiasaan sebelum membaca sesuatu buku, saya akan meneliti sinopsis apa yang ingin disampaikan penulis.

“Pandangan seorang ahli politik British yang anti-Turki: “Kita tidak boleh menguasai orang Islam selagi kita tidak memisahkan al-Quran daripada mereka” beliau bersumpah dan akan membuktikan al-Quran merupakan matahari kerohanian dan tidak boleh dimusnahkan,” Risalahnya bukan sahaja untuk memberi nafas dan tafsiran baru kepada agama kaum Muslimin, malah untuk mencergaskan semula masyarakat yang mengamalkan agama itu. Matlamat akhirnya menghapuskan sikap memecah-belahkan masyarakat dan menggemari materialisme.”

Kata buku itu.

Penulis Yang  Sinonim

Bila membaca biodata penulis, fikiran tertancap ke suatu sudut memori lama. Kenangan bersama Ustaz Zaidin, salah seorang pensyarah Kolej Ugama Sultan Zainal Abidin (KUSZA) yang kini dikenali Universiti Darul Iman (UDM), Terengganu. Beliau ketika itu adalah bekas Ketua Program Diploma Sejarah Tamadun Islam dan mengajar kami Subjek Pengantar Sejarah Tamadun Islam.

“Badiuzzaman Said Nursi adalah salah seorang penulis yang berada di era pemerintahan Khilafah Turki Uthmaniyyah..” Kata Ustaz Zaidin sewaktu mengajar.

Buku itu juga memuatkan biodata penulis di belakangnya.

Pemimpin agama pada akhir pemerintahan Uthmaniyyah dan republic Turki. Menjadi pengarang Risae-yi Nur yang berjaya melahirkan suatu gerakan cendiakawan dan agamawan yang dikenal sebagai “Nurculuk”. Kerana keistimewaannya, pada tahun 1894 beliau digelar Bediuzzaman (keindahan masa).

Beliau meninggal pada 23 Mac 1960 dan dikebumikan di tempat yang masih dirahsiakan di Pergunungan Isparta.

Saya terus menyelak muka hadapan buku dihalaman pertama dan bab yang pertama. Terjemahan buku itu tertulis tajuk “Risalah kedua puluh”.

Bab pertama itu penulis membahaskan berkenaan bacaan yang selalu diucapkan oleh kita selepas menunaikan solat. Perkara ini juga adalah menjadi sunnah baginda SAW.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير، وإليه المصير

Hadis dikeluarkan oleh Ahmad dan Abu Daud.

Penulis telah mentafsirkan kalam itu dengan membawa kata-kata yang boleh menyuburkan jiwa pembaca. Kalimah pentauhidan kepada Azza Wajjalla yang Maha Agung iaitu ‘Lailahaillah’ menafikan segala-galanya tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah pesuruh Allah SWT.

Ia juga memaknakan kepada kita bahawa siapa yang meyakini selain Allah, dan mengakui kehebatan nizom selain-Nya maka nescaya kufurlah ia lalu menempah tujuh pintu di neraka kelak. Nauzubillahhi minzalik.

Saya tertarik dengan penulisan beliau menyebut bahawa kita seharusnya tidak perlu takut dengan kematian. Kerena kematian itu adalah suatu nikmat yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman agar mendapat kerehatan. Kubur itu menjadi tempat rehat bagi setiap hamba yang disayangi-Nya.

Sungguh, sangat menyedarkan dari kelenaan dan kelekaan. Moga Allah SWT mengampuni dosa-dosa kita.

Ternyata, tazkirah pagi Jumaat oleh penulis Badiuzzaman Said Nursi itu begitu mempersonakan!

12:56 AM, 2 Julai 2009,
Siberbay, Tanta.