“Kenapa enta bercakap ketika solat? bercakap ketika solat batal.” Tegur seorang makmun seusai solat subuh berjemaah.

“Ana terlupa..”

“Kalau enta nak, enta boleh solat lainla.. bagi ana ianya tidak batal!” Jawab Imam bersuara tinggi.

Cerita bermula bila mana Imam ditegur kerana terlupa ayat daripada surah Al-Quran. Lalu Imam itu seakan spontan menyebut perkataan “na’am”. Oleh sebab hal demikian maka Makmu tersebut cuba menegur.

Episod perbalahan antara Imam dan Makmun itu berterusan sehingga fajar mentari menampakkan diri. Masing-masing mempertahankan hujjah. Suara garang dan kuat itu menyebabkan hening pagi dan kicauan beburung hamamah tenggelam begitu saja.

Saya diam berteleku tidak bersuara. Sekadar memerhati gelagat mereka. Terkadang jiwa saya buntu memikirkan perbalahan di antara manusia. Jikalau perkara itu tiada nas atau dalil dari Nabi SAW atau qaul ulama’ mungkin agak sukar untuk diperdebatkan. Ini ternyata jelas terpampang pada halaman-halaman kitab hadis.

Kelihatan Muhammad, iaitu anak tuan rumah kami bergegas naik ke atas. Sebentar kemudian dia turun bersama sebuah kitab bertajuk ‘Fiqh Sunnah‘. Hagg Said dan anaknya lalu berusaha menenangkan perbalahan itu dengan membacakan beberapa keratan hujjah di kalangan ulama’ Mazhab fiqh.

Keadaan kembali tenang. Makmun tadi masih tetap dengan pendapatnya lalu dia dirikan semula solat subuh bersendiri.

Selesai. Hati saya kembali tenang. Saya terus pulang pagi itu dengan beberapa persoalan bermain di benak.

Cakap Yang Membatalkan

Sepakat ulama’ mengatakan bahawa kata-kata yang terkeluar dari mulut secara sengaja ia sememangnya terbatal melainkan butir kalimah itu adalah ayat Al-Quran, zikir dan doa.

Imam Muslim meriwayatkan daripada Muawiyah bin Hakim Al-Sulami r.a:

Nabi SAW telah menegurnya setelah dia mendoakan kebaikan untuk orang yang bersin ketika sembahyang, dengan sabdanya:  ”Sesungguhnya sembahyang ini, tidak sesuai dimasuki oleh sesuatupun daripada percakapan manusia, sesungguhnya ia hanyalah untuk tasbih, takbir dan bacaan Al-Quran.” (Diriwayatkan oleh Muslim)

Menurut Mazhab Syafie’ percakapan yang dikira membatalkan solat ialah percakapan yang terdiri daripada dua huruf atau lebih sekalipun kita tidak memahami maknanya. Begitu juga sekiranya satu-satu huruf yang boleh difahami maknanya seperti kalimah bahasa Arab huruf (ف) dengan makna tunaikan, (ق) bermaksud perintah supaya pelihara atau berjaga-jaga dan huruf (ع) membawa maksud sedarlah.

Namun berlainan pula hukumnya jika seseorang itu terlupa bahawa dia sedang bersolat atau kerana kejahilan membelenggu diri disebabkan baru memeluk dan mengenali Islam. Maka menurut ulama Mazhab Syafie’ perkara ini dimaafkan dengan syarat percakapan itu sebentar cuma serta tidak melebihi enam perkataan.

Begitu juga dalam Mazhab Imam Malikiah yang sekiranya seseorang itu terlupa ketika bercakap maka tidak terbatal solatnya.

Wallahua’lam.

Rujukan:
Kitab Fiqh Ala Mazahib Al-Arba’ah qismi ibadat, Abdul Rahman Juzairi.
Fiqh Manhaji, Dr.Mustofa Al-Khin, Dr.Mustofa Al-Bugho & Ali Asy-Syarbaji.

6:07PM, 21 Jun 2009,
Siberbay, Tanta.